Суфізм - це містико-аскетичний напрямок в ісламі, своєрідні ісламські ченці.
Поява суфізму було з реакцією ревних поборників чистоти ісламу з його збочення халіфами та його наближеними. Сам Мухаммед до аскетизму та чернецтва не закликав, але ставився з повагою до аскетів. Перші громади суфіїв з'явилися в Іраку та Сирії на початку VIII ст., потім швидко поширилися всюди від Іспанії до Індії. Спочатку суфії викликали насторожене себе ставлення інавіть переслідування влади, проте з часом до суфій звикли. У X-XI ст. суфізм набуває характеру потужного народного та інтелектуально-культурного руху.
Слово "суф" арабського походження і означає "груба вовна". З цих вовни робиться одяг, бурнус, який як диплом вручається випускникам суфійських шкіл. Суфіїв називали дервішами, тобто. жебраками, оскільки вони зневажали багатство, вважаючи, що тільки аскеза допоможе звільнитися відмінного існування і злитися з Богом. Цей шлях духовного пізнання — тарикат — містить у собі ряд щаблів удосконалення: покаяння, обачність, помірність, аскетичний спосіб життя та ін. Останнім щаблем була макама, тобто. покірність, піднявшись на яку суфій підходить до останньої стадії вдосконалення, на якій відбувається повне злиття з Богом. Суфії заперечують минуле та майбутнє, рай та пекло. Бог - єдина реальність, а світ - це видимість. Людина — це частка божественною, тому він має прагнути злиття з Богом. Ці положення суперечать ортодоксальному ісламу та засуджуються ним. Ритуалам та встановленим формам богошанування суфії протиставляють данічне благочестя, втілене у сакралізованому понятті любові.
Суфізм був викликаний до життя конкретними обставинами розвитку мусульманського суспільства, проте біля його витоків поряд з догмами Корану стояли й інші вчення: неоплатонізм Гребля, буддизм, християнський аскетизм.
У суфізмі існує безліч дервіських орденів, що відрізняються методами досягнення злиття з Аллахом - тарикатами. При цьому всі вони мають суворо налагоджену ієрархічну структуру, на чолі якої стоїть шановані святі отці: муршиди, шейхи, бенкети. Зазначимо, що кожен бажаючий слідувати шляхом суфія - мюрид (що шукає) повинен обратидуховного наставника — мур- шида (наставник, керівник). Самостійно пройти тарикат неможливо, це може призвести до втрати здоров'я, розуму та самого життя. Учень повинен беззаперечно підкорятися цьому наставнику у всіх дрібницях, а не лише в релігійних справах. Завдяки цій вимогі суфійські ордена могли у разі потреби перетворюватися на потужні бойові загони, здатні згуртувати навколо себе широкі верстви мусульман.
З-поміж суфіїв вийшло чимало письменників, послів, філософів, учених: Ібн Аль-Арабі, Аль-Газалі, Ібн-Сіна, Аль-Хасан Аль-Басрі та багато інших. Суфізм вплинув на духовну культуру мусульманського світу, на його творчу наукову думку, філософію, літературу, поезію.
Схожі розділи в інших книгах: Категорія Гуманітарні дисципліни Книга Конфліктологія - Автор невідомий, Розділ СУФІЇ І СУФІЗМ Книга Історія релігій Сходу - Л.С.Васильєв, Розділ СУФІЇ І СУФІЗМ <15
(С) Юридичний репозиторій Зачетка.рф 2011-2016
|
