Культ «старця Олексія Пензенського» - Свято-Георгіївський храм хутір Леніна міста Краснодара
У Пензенській області, у селищі Перемога, існує вже популярна так звана «Михайлівська обитель». Громада «старця Алексія» (ця інша назва «Михайлівської обителі») розташована поряд із православним храмом Успіння Божої Матері Пензенської єпархії РПЦ.
Ця громада не має канонічного спілкування з українською Православною Церквою, хоча найчастіше оголошує себе інакше як «Істинною Православною Церквою».
У центрі духовного життя «Михайлівської обителі» — шанування особи «схіїгумена Олексія».
«Старець» «Михайлівської обителі» - «схіїгумен Олексій»
Протягом усього життя він не міг повноцінно керувати ні руками, ні ногами, пересувався в інвалідному візку і лише з чужою допомогою. А головне – мова його була нероздільна і нерозбірлива. Тому коли у 22-річному віці Михайла перевезли до Пензи, його мати при ньому стала «перекладачем».
Цілком очевидно, що людину в такому фізичному стані не могли висвятити в священний сан, який йому приписують члени громади.
Література про «схіїгумен Алексія»
У книзі, озаглавленій євангельськими словами «За вірою вашою нехай буде вам…», розповідається про хіротонію «старця Алексія» в присутності кількох митрополитів і архімандритів, які проживають і служать у різних місцях (Тбілісі, Ризі, Білгороді) і дивним чином зібралися для хіротони Михайла Шуміліна.
Також йдеться про благословення архієпископа Пензенського і Кузнецького Серафима, який є брехнею. Архієпископ Серафим свого благословення не давав ні на його постриг, ні на будівництво «Михайлівського храму» та цієї «обителі».
А на самій книзі стоїть знову ж таки хибнеблагословення правлячого на той момент архієрея – архієпископа Пензенського та Кузнецького Філарета, якого він не давав. Більше того, спростував факт такого благословення. А документів на клірика Олексія (Шуміліна) у Пензенській єпархії немає, і ніколи не було.
Крім вище згаданої книги, про нього написано ще кілька книг сектантського штибу з хибно підписаними благословеннями: «Дорога до старця», «Прийдіть до мене всі трудящіся ...» та інші.
Ідеї, викладені у цих книгах, суперечать вченню Православної Церкви. Вони пропагується вчення у тому, що спасіння душі неможливе без старця, у тому, що доказом істинності старця є досконалі їм чудеса. А ще – заборона про поминання «схіїгумена Алексія» як покійного, оскільки він однозначно святий.
Швидше за все, сам Михайло Шумілін через свою недугу навіть не розумів, що насправді навколо неї відбувається. Навколишні люди використовували цю хвору людину, інваліда дитинства, у своїх корисливих цілях.
Адепти цієї громади поширюють по всій Україні цю псевдоправославну літературу. Наприкінці книги «За вірою вашою нехай буде вам…» навіть надруковано акафіста «Преподобного батька нашого схіїгумена Алексія, старця Пензенського». Також додається ламінована фотографія «старця» з тропарем та кондаком на звороті.
«Михайлівська обитель»
«Михайлівська обитель» є приватним подвір'ям, обгородженим цегляним парканом. Хвіртка – з кодовим замком, навколо – охорона. На куполі дзвіниці встановлено православний хрест. Часте видовище навколо є масою машин і паломницькими автобусами.
У «обителі» свої закони – свій «неперекладний» час, генеральна сповідь біля могилки «старця» без священика (потім треба лише підійти до настоятеля длядозвільної молитви), освітлення води від «батюшкиної сили» без молебню (розставляючи пляшки з водою навколо його могили).
Люди, які приїжджають сюди з усієї Укаїни та ближнього зарубіжжя, продовжують вважати себе православними і за місцем проживання ходити до православного храму... А в «обитель» приїжджають для «благодатного спілкування зі старцем» і взяти «пісочок з могилки».
При цьому «Михайлівські паломники» ображаються на батюшок зі своїх парафіяльних храмів, які не допускають до Причастя тих, хто замість належного Правила до Святого Причастя читає акафіст «старцю».
Як і будь-яка секта, культ «схіїгумена Алексія» має комерційний характер. Збираються кошти на «каплицю на могилі старця», «монастир» та інші цілі не тільки в Пензенській області, а й по всій Україні.
Також у селищі Перемога скуповують будинки, адже тут діє «благодать старця», у зв'язку з чим ціни невиправдано високі – перевищують реальну вартість більш ніж удесятеро.
«Обителью» керує колишній програміст Олександр Жуков, який іменує себе батьком Рафаїлом, та колишній міліціонер Григорій Алексєєв, який називає себе батьком Гавриїлом. Члени громади є «послідовниками старця Алексія».
Найбільшу популярність «Михайлівська обитель» набула у таких містах як Москва, Санкт-Петербург, Краснодар, Волгоград, Нижній Новгород, а також у Саратовській, Володимирській та Тульській областях. Книги про нього, видані в Москві та Петербурзі активно поширюються по єпархіям.
«Михайлівська обитель» не зареєстрована органами юстиції. Представників Пензенської єпархії «михайлівці» до храму не пускають, на запитання про те, хто благословив будівництво храму, хто висвячував кліриків та службовців – відмовлятися відповідати…
Культ «старця Алексія» - рух сектантського тарозкольницького духу, що маскується під православ'я. Члени громади викривали у шахрайстві.