Релігійна свідомість та її цінності
Релігійна свідомість — це причетність певним релігійним ідеям і цінностям, а також приналежність до певної релігії та релігійної групи. Як форма суспільної свідомості, релігія є фантастичним відображенням у головах людей тих сил, які видаються пануючими над ними. Найважливішою ознакою релігійної свідомості є віра в залежність світу і людей, що живуть у ньому, від промислу Божого. Віра в надприродне включає віру в надприродні істоти; віру в надприродні зв'язки між реальними принципами та явищами; віру у надприродні властивості об'єктів.Ця віра ґрунтується на релігійних почуттях.Релігійна людина переконана, що надприродне не просто існує, але воно в змозі вплинути на його життя та долю. Особливість релігії у тому, що вона апелює до віри. Спочатку релігія існувала у вигляді політеїзму, тобто. багатобожжя. Монотеїзм, або єдинобожжя, виникає в класовому суспільстві. Релігії припускають віру у здатність ангелів, пророків, святих і великомучеників допомагати людям у справах.Релігійна свідомість має дві сторони: релігійну психологію та релігійну ідеологію.Релігійна свідомість виконує ряд функцій: 1.Засіб зв'язку людини зі світом надприродного; 2.Підстава світогляду; 3. Засіб регуляції поведінки людей з допомогою сукупності норм. Оскільки моральна свідомість віруючого підпорядковується його релігійним переконанням, то моральні стимули опосередковуються і підтримуються вірою в надприродне. У цьому випадку релігійна віра стає охоронцем людської моральності, що виражається у помислах та вчинках. Страх покарання з боку Бога за порушення нормправової, моральної та естетичної свідомості для віруючого є дієвим стимулом дотримання цих норм. існуванню.Основна релігійна цінність - віра, яка дає людині абсолютну впевненість у досягненні бажаної мети (порятунок душі та воскресіння вічного життя). Виділяють раціональну віру (передбачає ймовірність події та готовність до неї повірити) та ірраціональну віру (абсолютна переконаність у існуванні іншого, потойбічного світу, що не підпорядковується фізичним законам). Цей світ знаходиться всередині нас («царство Боже») і відкривається людині в словах та діях «святих», «вчителів», «пророків». Віра є актом особистісного самоствердження.Безперечно, однією з важливих і найбільш привабливих для людини релігійних цінностей є сама ідея Бога як творця всього сущого. Мається на увазі, що Бог не лише творець світу і людини, а й об'єкт вищого поклоніння, безперечна та безумовна найвища цінність.
До найважливіших релігійних цінностей слід віднести також свободу.У християнстві богоподібність людини проявляється, зокрема, у дарі свободи. Бог подарував людині свободу, і тільки справді вільні приходять до справжнього Бога. Свобода совісті - це одне з фундаментальних прав і свобод людини.Свобода - це важливе філософське поняття, яке характеризує докорінні особливості людського буття; це означає, що поза свободою людина не може вести повноцінну життєдіяльність. У філософському розумінні свобода постає як відсутність будь-яких перешкод для дій людини.Але оскільки в реальному людському житті таке просто неможливо, то свобода передбачає:
1) усвідомлення необхідності та діяльність особи, що погоджена з необхідністю; 2) наявність можливості робити вибір щодо змісту та спрямування своїх дій; 3) нарешті, за наявності двох зазначених умов - мати можливість змінювати існуючу необхідність іншу, таку, що відкриває перспективи розширення свободи. Прийнято вважати, щосовість - це здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль і самооцінку, нести відповідальність за свої погляди та вчинки перед іншими людьми та суспільством. Вона охоплює самосвідомість та самопереживання людини, без яких немислима її життєдіяльність. Трактуванняпринципу свободи совісті передбачає:
1) право обирати та сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати жодної; 2) рівність всіх віруючих та невіруючих перед законом; 3) рівні можливості для віруючих та невіруючих у користуванні політичними та суспільними правами. У релігії свобода совісті розглядається як право, що гарантує недоторканність совісті людини в питаннях ставлення до релігії, тобто право особистості на свободу мати, приймати, змінювати релігійні вірування на власний вибір або дотримуватися нерелігійних переконань; свободу індивідуально чи спільно з іншими, публічно чи приватно сповідувати свою релігію чи вірування, брати участь у богослужіннях, обрядах, ритуалах, вільно поширювати свої релігійні чи нерелігійні погляди та переконання. Вона базується на низці важливих принципів: відокремлення церкви від держави, відокремлення школи від церкви, заборона встановлення обов'язкових переконань та світогляду.
Одночасно із суспільством, на людинувпливає культурне середовище, з якого формується ментальність, тобто. специфічний етно-національний стиль мислення, що визначає ціннісну ієрархію, ідеали і т.п. Суспільство регулює спільну діяльність людей, культура надає їй індивідуальної значущості. Культура є унікальним способом існування людини, вона створюється внаслідок знаково-символічного обміну для людей.
Свобода та відповідальність. Свобода розуміється як здатність людини до самореалізації, до дій відповідно до своїх інтересів, свідомих намірів. З допомогою свободи реалізується свідоме цілепокладання. Свобода визначає межі необхідності, які слід враховувати під час виконання діяльності.Ступінь свободи підвищується в міру усвідомлення людиною своїх можливостей, розширення спектру засобів для досягнення цілей.Свобода людини пов'язана з її творчим ставленням до світу, і вона не завжди має раціональну основу. Ступінь свободи людини є конкретною. Людина може або мати можливість для реалізації вільної діяльності, або мати справу з чинниками придушення свободи. З поняттям свободи тісно пов'язане поняття відповідальності за свої дії. Людина завжди за будь-яких збігах обставин несе ту чи іншу міру відповідальності за свої вчинки. У релігійній філософії людина завжди здійснює вибір між добром і злом, Богом і дияволом. У матеріалістичній ф-і Епікура людина, подібно до найдрібнішого атома, може завжди відхилитися від обставин, які вважає неприйнятними для себе.