Репліка з калюжі
Роздуми про історію Петра Павленського та всіх його попередників
Поділитися:
Є такий тип американських серіалів, де кожна серія є цілком закінченим сюжетом зі своїми законами. Відбувся злочин, Шерлок Холмс знаходить докази, поліція йому не вірить і всіляко плутається під ногами, але у фіналі геніальний детектив виводить убивцю на чисту воду. щоб у наступній серії знову почати все спочатку. Другорядних героїв набутий досвід, здається, нічому не вчить: вони знову готові потрапити в кожну розставлену лиходіями пастку, і лише проникливий Шерлок врешті-решт рятує їх від конфузу.
Звісно, захист усіх безневинно посаджених, запресованих та закатованих зловісною поліцейською державою — справа благородна. Соціальна група, відома сьогодні під нудотною збірною назвою «силовики», викликає рефлекторне бажання захистити від неї всіх і всіх, хто свідомо чи мимоволі опиняється з нею в конфлікті. І вже Петро Павленський, з його доведеною до найвищого артистизму вразливістю перед страшною машиною держави, практично гарантовано отримував від «ліберальної громадськості» промені кохання та співчуття. Адже він зовсім голий, а вони з палицями.
А потім перспектива змінюється. Був, пригадую, у нас ресторатор і герой тусовки, у якого в багажнику машини знайшли розчленований труп дружини. І ще божевільний художник, лауреат премії, засуджений за зґвалтування. А також один із натхненників протесту, конкурент Навального, який виявився інформатором. Показово, що мені знадобився Google, щоб пригадати, як їх звали. А тепер ще й Павленський.
Починалося все одно: максимальний репост! Зупинимо свавілля!Доки?! У фіналі — сором'язливі пости Ксенії Ларіної у фейсбуці. Процитую лише її реакцію на останню серію цього сезону: «Який вульгарний фінал! Знову нас розвели, як лохів».
Щоразу, розбираючись у деталях, ми виявляємо, що реальний світ набагато складніший, ніж лубочна картинка, на якій світлі та променисті «наші» зійшлися у смертельній сутичці з похмурими силами зла. Щоб зрозуміти, що ми не такі вже променисті, навіть не треба вникати у складні злами душі Петра Павленського — достатньо підійти до дзеркала. Що ви там побачите? "Все складно. » - Це максимум, на що можна розраховувати. Знаючи про це, можливо, наступного разу ми не шаленіємо кидатися на чергового героя арт-перформансів, тягнути його на площу і робити з нього пам'ятник у фонтані. Цілком можливо, що він теж «все складно». Краще б нам пам'ятати, що на будь-яку історію можна поглянути під різними кутами, і як ляжуть тіні за іншого ракурсу огляду, заздалегідь передбачити неможливо.
А може виявитися так, що хтось навчився використовувати так звану «ліберальну громадськість» набагато краще, ніж ця громадськість використовує їх. Ось герой безстрашно протистоїть владі, ось влада обрушує на нього свою караючу руку, і ми точно знаємо, що в переважній більшості випадків звинувачення несправедливі. Було б навіть дивно, якби жоден маніпулятор ніколи не спробував вичавити з цієї ситуації максимум користі для себе.
Нікого не можна садити до в'язниці на основі сфабрикованих доказів — ні геніальних художників-акціоністів, ні зовсім нікчемних дилетантів. Нікого не можна судити з грубим порушенням процесуальних норм — ані лідерів народного руху, ані психопатів із кримінальним менталітетом. Нікого не можна віддати під суд за вільне вираження своєї думки — жодного талановитого журналіста,ні недалекого блогера-графомана. Виступаючи на боці слабких і утисків, ми нізащо не опинимося в ситуації, коли потім нам доведеться соромитися своїх вчинків та заяв. Але це не означає, що ми повинні ручатися честю та життям за кожного, хто входить у клінч із державою. Давайте хоч поступово, трохи розбиратися в тому, що добре, а що погано.
Мені набридло брати слова «ліберальна громадськість» у лапки, оскільки під цим терміном мені доводиться розуміти двадцять бойових п*****ів з фейсбуку, готових на будь-який кипіш крім голодування. Одна річ — підтримати утисків, зовсім інша — піднімати з кожного приводу гнівно-захоплений шум, беззастережно ототожнюючи себе з постраждалими. Беручи на себе колективну поруку за чергового героя, ця «ліберальна громадськість» могла б замислитися, який вираз вона надасть особі, коли герой нагадує у когось під дверима, піде гвалтувати чи вбивати. Чи варто розмінювати наші горді імена, чисті помисли і благородні пориви на першу рушійку, що підвернулася? Можливо, має сенс робити паузу і діяти трохи мудріше? Повірте, від цього наша думка набуде значно більшої ваги, а наші дії принесуть більш значний результат. І лапки у словосполученні «ліберальна громадськість» колись стануть непотрібними.