Революція у поезії В
Революція у поезії В. В. Маяковського
Автор:Маяковський В.В.
Чи серед справжніх художників слова ми знайдемо письменника чи поета, який би так рішуче і беззастережно прийняв революцію, як Маяковський. Усі представники української творчої інтелігенції кінця XIX — початку XX століття так чи інакше очікували на революцію і пов'язували з нею свої надії. Але далеко не всі розуміли, наскільки руйнівним буде вихор, який змете все старе і віджило. Мало хто усвідомлював масштаби масового терору, який неминуче супроводжує завоювання революції, адже насамперед від нього постраждала інтелігенція, яка міркувала про необхідність “очисної жертви” в ім'я свободи.
Маяковський будь-коли обманювався, уявляючи майбутню світову революцію, і від початку був готовий заплатити будь-яку ціну за “світле майбутнє”. Він так ненавидів старий спосіб життя, що його творчість буквально просякнута цією ненавистю, бажанням зруйнувати старе “вщент”. Зламати, розтоптати треба було все, щоб не залишалося жодних ниток, які пов'язували його зі старим. Пафос руйнування був спрямований у його поезії на культуру та її цінності, традиції, мову.
Маяковський безжально ламає всі звичні уявлення про життя, кохання, красу. Він бореться з ходульним сприйняттям мистецтва, виступаючи як повноправний господар, який сміливо наводить лад у своєму світі, не переймаючись ні про чию думку, нікому не даючи права голосу.
сяйвом моїм напувати
землі, що обмерзло лонце!
У своїх віршах Маяковський вже здійснив революцію, послідовно і водночас пристрасно зрікаючись “старого світу” в ім'я новизни, порушуючи мовні норми української мови, винаходячи нові слова.
З огидою дивитьсявін на передреволюційну українську дійсність:
Мокра, наче її облизали,
Прокисле повітря пліснявою віє.
"Здинамити старе" - ось установка Маяковського в поезії і в житті. Але руйнівна сила цього динаміту йому знадобиться при створенні нового життя. Для нього творення — те саме, що й руйнація, бо в очах поета процес будівництва ніяк не міг бути «мирним», це завжди війна — з відсталою матерією, яка заснула природою, людською інерцією. Невипадково його вірші рясніють словами, запозиченими з військової лексики: “боротьба”, “армія”, “таран”, “зброя”. Занадто жорстокий у поета його новий світ! У ньому керують бездушні машини, дим фабрик замінює там “дим кадильний”; кіптява автомобілів бажаніша, ніж зелене листя, “чорнила нафти” потрібніша за струмок, що дзюрчать. Де тут пробитися сонячному променю! Для будівництва такого міста майбутнього потрібно приборкати природну стихію, поневолити її. Нехай в ньому працюють мільйони машин, а якщо для цього будуть потрібні людські життя, то їх не шкода віддати: "Ваше слово, товаришу маузер!"; “Ми смерть називаємо народження в ім'я. / В ім'я бігу, / хлопця / реянья! Слово "будувати" у поезії Маяковського стає синонімом слів "руйнувати", "громити", "ламати".
Маяковський ненавидить і зневажає бездіяльність, пасивність. "Рватися завтра, вперед!" - Ось його гасло. Революція уособлює для поета рух, активність:
Серце наш барабан.
"Світу, що заплутався, на виручку" потрібно мчати, "обганяючи погоні куль", головне - не затримуватися, не оглядатися, не зупинятися ні перед чим.
Маяковський, як і всі атеїсти, жадав викорінити зовнішнє зло зовнішніми коштами. Він думав, що революцію можна здійснити суто механічно, головне — це запустити на всю котушку її жахливу машину.Завдання здавалося йому простим: є ворог, носій зла — буржуй, є мета — знищити ворога, є засоби — кулі та багнети.
Але революція відгриміла, старий світ був зруйнований, а в
суспільстві знову запанували ті самі продажність, хабарництво, бюрократизм. Виявилося, що революція, якою б руйнівною вона не була, не здатна вбити зло, яке живе не у зовнішній дійсності, а всередині, у серці людини. Маяковський не виніс розчарування і пішов із життя. Останньою жертвою руйнівного пафосу, який він оспівував у своїх віршах, став сам.