Режисер Віктюк творчість, погляди, геній
Вітчизняний театральний режисер відомий нестандартністю своїх постановок.
«Віктюк будує свій театр справжнього склепіння законів. По суті їх всьоготри.
- Естетика вища за зміст. - Власна етика вище за загальноприйняту мораль. - Іронія - перемога над трагедією.
Ямпільська Є.А., 12 сюжетів про кохання та театр, СПб, «Лімбус Прес», 2001 р., с. 208.
Актриса Юлія Рутберг: «Роман Віктюк - людина, яка залишила слід, дуже потужний слід у житті, і це вже змушує говорити про нього на «Ви». Він не просто прийшов у цей світ споживати зроблене іншими. Якщо озирнутися, то таких людей, як він, тримається світ.Для того, щоб нашим дітям, нашим онукам щось залишати в мистецтві, в літературі, в живописі, у музиці, потрібні такі люди, такі шалені Мюнхгаузени, такі відірвані від реальності, від побуту фантазери, люди, які живуть за власною логіці, а чи не по чужим нормам. Мені здається, що всі найбільші відкриття трапилися на стику логіки і алогізму».
Цитується за книгою: Мурзіч А., Театр Романа Віктюка. З точки у вічність, СПб, «Знання», 2008, с. 61.
«Іноді саме життя людини - це справжнісінька творчість. І саме так я думаю проРоман Віктюк. Він може творити. У цьому саме його єство. Навіть особисте спілкування з ним - це вистава, яку він нескінченно талановито режисує. Для нього творчість – спосіб життя. Щодо глядача, мені здається, ми маємо міркувати згідно з тією ж логікою. Глядач, що приходить на спектаклі Романа Віктюка, відчуває потреби, які він і задовольняє, перебуваючи в залі для глядачів. А зробить творчість Романа Григоровича цього глядача кращим чи не зробить – питання до глядача. Будь-якийАвтор лише надає можливість – така його місія».
Курчатов А.В., так перед генієм, у книзі: Мурзіч А., Театр Романа Віктюка. З точки у вічність, СПб, «Знання», 2008, с. 8-9.
«Адже про що «Служниці»?Про те, що плебс ніколи не може збагнути дух, аристократизм. Він цією ненавистю до духу швидше знищить себе, ніж зможе зрозуміти, що відбувається з висотою, небом, крилами. Тільки зараз переконуюсь, що мав рацію, поставивши «Служанок». Тому що це наша сьогоднішня проблема раба, ланцюгів. А в рабстві кохати одне одного не можна. Дебати у Верховній Раді, ходи комуністів, усі ці особи – це мої служниці. Це Клер та Соланж. Це все плебс. Я бачив спектаклі, у яких грали артистки. Тоді це перетворювалося на кухонну зварю, окремий випадок, зведення рахунків через якогось молочника. Коли ж це грають артисти, тобто зовсім відчужено, і на чільному місці стоїть естетика Оскара Уайльда: мистецтво - покривало на житті, мистецтво визначає життя, естетика не правдоподібності, а вибуху підсвідомості, тоді відкривається філософія Жені ».
Віктюк Р.Г., Роман Віктюк у собі, М., «Підкова», 2000 р., з. 82.
«XX століття – особливе століття. Наше століття посилило конфлікт між самою Людиною та самою Природою.
Тут причина, чому Любов рідше та рідше між людьми. Через Любов до всього живого лежить дорога назад до Едему. Любов до Природи відкриває серце.
Тут шлях від людини до людини. Не можна любити Природу і не любити Людину.
Театр для мене - це туга за втраченим Раєм.
Оскільки в житті кохання немає, то воно може бути підглянуте на сцені.
Кохання тепер живе у Театрі.
Тільки в Театрі залишилася Людина, яка вмирає від кохання.
Оплески з залу для глядачів, є ні щоінше, як співучасть людей у тузі за втраченим Раєм. Якщо видно сльози, то це лише через те, що неможливо повернутися туди зараз».
Юрі Меттью Рюнтю, Роман Віктюк: рецепт для генія, М., «Совамінко», 1996, с. 224.
«- Ви схиблені на гарних речах? Про що ви говорите! Адже я довго, вже виїжджаючи за кордон, нічого цього не міг купити: грошей не було. Коли заробив перші пристойні гроші, обміняв їх на п'ятирублеві папірці, приїхав до Львова і почав розкидати пачки купюр по квартирі. Думав, зараз рідні закричать, що я геній, бо стільки зумів заробити. Але мама сказала: "Він все вкрав". Вона жартувала, звичайно, але вона не вірила, що я, як актор чи режисер, можу добре заробляти. А я довго добрих грошей не заробляв. Тож який шопінг міг бути на той час? Я в магазині за кордоном тільки дивився на річ, міряв її, божеволів і повертав її на місце. Але я все одно примудрявся щось привозити. Коли після ГІТІСу повернувся до Львова, театр, де я працював, повезли на гастролі до Польщі. Усі тягли із собою по кілька кілограмів кави на продаж. А оскільки я грав з ранку до ночі, тричі на день, мені ходити базарами або будинками з цією кавою було ніколи. В останній день, коли всі вже купили собі чогось, я пішов по квартирах і благав, щоб поляки купили мою каву. Я віддавав його за найнижчою ціною. І я вперше тоді одягнувся: купив собі туфлі, піджак зеленого кольору, всім купив одяг - мамі, сестрам. Коли я був свого часу у Швидкого на передачі «Культурна революція», присвяченій моді, Швидкою кричав: «Один його вид говорить про те, що він шо-по-го-лик!» Я відповідаю: «Так, я шопоголік. Тому що шопінг – це секс. Це така сила, якщо правильно до цього ставитись. »
Кравченко І., Щастя без куркулів (інтерв'ю з РоманомВіктюком), журнал «Story», 2011, N 7-8, с. 49.