Риба як символ раннього християнства, Північні Землі
Ось тут зайшла мова про різдвяні символи. Зокрема про рибу. Той факт, що вона була своєрідним символом, позивним до ранніх християн, пам'ятаю, а ось чому саме риба? І взагалі багато всяких незрозумілих символів: наприклад, заєць – великодній символ, щось там ще треба згадати. Може, хто знає?
Silja, . я, звичайно, не фахівець, але підозрюю, що ця символіка бере свій початок ще з Біблії; пам'ятайте Ісус парою-трійкою рибок і хлібів усіх нагодував. А ще кільце Папи Римського називається Піскаторіо (Кільце рибалки).
Ой. Я вам у фінській гілці відповіла.
Давньогрецький шрифт нормально не відображається, так ось вам картинка:
Vondur_dvergur два: Мазилка та Експлорер.
Silja,
У Старому Завіті риби, в основному, згадуються разом з іншими тваринами і якоїсь особливої символіки не несуть. Щоправда, згадується ще Рибна брама в Єрусалимі. Напевно, в них колись входили рибалки з уловом, або просто біля воріт продавали рибу.
Виняток становить неканонічна старозавітна книга "Товіт". Вона не входить до складу католицької Біблії, а у православній є, але позначена зірочкою, як і інші неканонічні книги. "Товіт" просто багата на символіку і розбір всієї цієї символіки треба виносити в окрему тему. Не останнє місце у сюжеті грає раба, їїпечінка та жовч. Але я спеціально не наводитиму цитати, щоб не відбивати апетит до читання. "Товіт" - це старозавітний трилер. Він невеликий і читається залпом. Я сьогодні читав уголос, а синочок слухав, не переводячи подих. Ось посилання: http://www.krotov.info/library/bible/ru/18_tovit.html http://www.armageddon.ru/_txt/texts.phtml?n=tobit http://www.temple.kiev.ua/bible/book77/glava1.shtml Вибирайте найкращий дизайн. Приємного читання!
Що стосується Нового Завіту, то там символи риби, рибалки та риболовлі пронизують всю розповідь.
"З того часу Ісус почав проповідувати і говорити: покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне. 3 І, проходячи біля моря Галілейського, Він побачив двох братів: Симона, званого Петром, і Андрія, брата його, що закидають сіті в море, бо вони були. рибалки, 3 та й каже до них: Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей. і Івана, брата його, у човні з Зеведеєм, батьком їхнім, що лагодять сіті свої, і покликав їх.
Чотири перші апостоли, чотири улюблені учні, були рибалками. Апостол Андрій Первозванний особливо шануємо на Русі, оскільки існує переказ, що він пройшов зі своєю проповідницькою місією Дніпром, Волховом до острова Валаам у Ладозі. Там, де він на берегах рік ставив хрести, пізніше виникли міста, зокрема Київ та Новгород. На Валаамі, за переказами, він теж поставив свій хрест і вшановується як фундатор Валаамського монастиря. Далі, за переказами, Андрій вирушив Невою до Балтики і повернувся додому, обігнувши Європу із заходу. Андріївський хрест (косий) досі написаний українськоювійськово-морський прапор. За переказами Андрій був розіп'ятий язичниками на такому хресті - двох вкопаних у землю схрещених перекладинах - і прийняв мученицьку смерть. Такий ось рибалок.
Риба згадується Ісусом у Нагірній проповіді:
"Просіть, і дано буде вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить, отримує, і той, хто шукає, знаходить, і стукаючому відчинять. Чи є між вами така людина, яка, коли син його його?" попросить у нього хліба, подав би йому камінь? і коли попросить риби, подав би йому змію? Отже якщо ви, будучи злими, вмієте благи давання давати дітям вашим, тим більше Отець ваш Небесний дасть блага тим, хто просить у Нього. (Матв.7:7-11).
Тут згадка риби стоїть поруч із хлібом і, мабуть, означає, як і хліб, основу тих дарів і сил, які даються нам Батьком і без яких наше життя неможливе.
Далі ми чуємо про рибу в проповіді, промовленій Ісусом з човна, до людей, що стоять на морському березі:
"Ще подібне Царство Небесне неводу, закинутому в море і що захопив риб всякого роду, якого, коли наповнився, витягли на берег і, сівши, добре зібрали в посудину, а худе викинули геть. Так буде наприкінці століття: вийдуть Анголи, і відокремлять злих з-поміж праведних, і вкинуть їх у піч вогненну: там буде плач і скрегіт зубів» (Матв.13:47).
У насиченні тисяч людей малою кількістю їжі так само обов'язково є риба:
"Коли ж настав вечір, приступили до Нього учні Його і сказали: місце тут пустельний і час уже пізніший; відпусти народ, щоб вони пішли до селищ і купили собі їжі. Але Ісус сказав їм: Не треба їм йти, ви дайте! Їм же є... Вони ж кажуть Йому: У нас тут тільки п'ять хлібів і дві риби... Він сказав: Принесіть їх Мені сюди.п'ять хлібів та дві риби, подивився на небо, благословив і, переломивши, дав хліба учням, а учні народові. 3 І їли всі й наситилися; і набрали решти шматків дванадцять повних коробів; А тих, що їли, було близько п'яти тисяч чоловік, крім жінок та дітей» (Матв.14:15-21).
Ісус же, покликавши Своїх учнів, сказав їм: Шкода Мені народу, що вже три дні перебувають при Мені, і нічого їм їсти; Звідки нам взяти в пустелі стільки хлібів, щоб нагодувати стільки народу? Каже їм Ісус: Скільки у вас хлібів?... Вони ж сказали: сім, і трохи рибок. Взявши сім хлібів і риби, подякував, переломив і дав Своїм учням, а учні народові... І їли всі й наситилися, і набрали решти шматків сім кошиків повних, а їли чотири тисячі чоловік, крім жінок і дітей. (Матв.15:32-38).
Ще один цікавий епізод, пов'язаний із рибою. До Петра підходять збирачі дідрахм. Дідрахма – подвійна драхма – податок на Храм, житло Бога. Статир - чотири драхми - податок із двох осіб.
"Коли ж прийшли вони до Капернауму, то підійшли до Петра збирачі дідрахм і сказали: Чи вчитель ваш не дасть дідрахми? Він говорить: так. І коли він увійшов до дому, то Ісус, попередивши його, сказав: як тобі здається Симоне, царі земні, з кого беруть мита чи подати, чи з синів своїх, чи зі сторонніх?, 3 Петро каже Йому: З чужих, Ісус сказав йому: Отож, сини вільні, але щоб нам не спокусити їх, Іди на море, кинь уду, і першу рибу, що трапиться, візьми, і, відкривши в неї рота, знайдеш статир, візьми його і віддай їм за Мене та за себе” (Матв.17:24-27).
Символіку цього уривка треба розбирати разом із символікою грошей у Новому Завіті, алеце також матеріал для окремої теми.
Після проповіді, промовленої з човна, Ісус пропонує трохи порибалити.
"Коли ж перестав навчати, сказав Симону: відпливи на глибину і закиньте сіті свої для лову. Симон сказав Йому у відповідь: Наставнику! Ми працювали всю ніч і нічого не спіймали, але за словом Твоїм закину мережу. Зробивши це вони зловили безліч риби, і навіть мережа в них проривалася. І дали знак товаришам, що були на іншому човні, щоб прийшли допомогти їм, і прийшли, і наповнили обидва човни, так що вони починали тонути. Побачивши це, Симон Петро припав до коліна Ісуса й сказав: Вийди від мене, Господи, бо я людина грішна... Бо жах охопив його і всіх, що були з ним, від цього лову риб, ними спійманих; і Якова та Іоанна, синів Зеведеєвих, що були товаришами Симону. І сказав Симону Ісус: Не бійся, відтепер ловитимеш людей. 11).
Тут цікаво те, що стара людина (езичнег) і рибку толком половити не може: мережа рветься, човни тонуть.
Риба є першою їжею Ісуса після Його Воскресіння, коли він є Своїм учням:
"Коли ж вони від радості ще не вірили і дивувалися, Він сказав їм: чи є у вас тут яка їжа? Вони подали Йому частину печеної риби та стільникового меду. І, взявши, їв перед ними" (Лук .24: 41-43).
Ну, і в наступному, останньому, епізоді риба, риболовля і смакування риби є вже основою всього сюжету, на яку і накладено все інше.
"Після того знову з'явився Ісус учням Своїм при Тиверіадському морі. З'явився ж так: були разом Симон Петро, і Хома, званий Близнюк, і Натанаїл з Кани Галілейської, і сини Зеведеєві, і двоє інших з учнів Його. Симон Петро кажеїм: йду ловити рибу. Кажуть йому: Ідемо і ми з тобою. Пішли і зараз увійшли в човен, і не спіймали тієї ночі нічого. 3 Коли ж настав ранок, Ісус стояв на березі. але учні не дізналися, що то Ісус. Ісус каже їм: Діти! чи є у вас якась їжа? Вони відповіли Йому: Ні. 3 І він сказав їм: Закиньте сітку з правого боку човна, і зловите. Вони закинули, і вже не могли витягти сітки від безлічі риби. 3 Тоді учень, якого любив Ісус, каже Петрові: Це Господь. Симон же Петро, почувши, що це Господь, опоясався одежею, бо він був голий, і кинувся в море. 3 А інші учні припливли в човні, бо недалеко були від землі, ліктів близько двохсот, тягнучи сітку з рибою. 3 Коли ж вийшли на землю, бачать розкладений вогонь і на ньому лежачу рибу та хліб. Ісус каже їм: Принесіть риби, яку ви зловили. 3. Симон Петро пішов і витяг на землю мережу, наповнену великими рибами, яких було сто п'ятдесят і три; і за такої множини не прорвалась мережа. 3 Ісус каже їм: Прийдіть, обідайте. А з учнів ніхто не наважувався спитати Його: Хто Ти?, знаючи, що це Господь. Ісус приходить, бере хліб і дає їм, також і рибу. Це вже втретє явився Ісус учням Своїм після воскресіння Свого з мертвих” (Ів.21:1-14).
Тут хочу звернути вашу увагу на такі моменти: 1. Спочатку учні не пізнають Ісуса, а пізнають лише тоді, коли риби привалило. 2. Мережа не рветься. Після Воскресіння змінюється не тільки Сам Ісус, але і його учні, і навіть їхні сіті та човни. 3. Учні після важкої роботи отримують риби удосталь, але вона ще сира, а Ісус дає їм вже готову для їжі рибу та хліб.
Я намагаюся не захоплюватися трактуванням символіки, щоби не нав'язувати свої погляди. Символіка євангелії багатозначна. Кожен, хто читає, має правозрозуміти символи так, як необхідно зараз для його духовного розвитку. З часом розуміння символіки змінюється. Це нормально. Перехід на новий духовний рівень завжди потребує переосмислення старих символів.
Можна також говорити про зодіакальний знак "Риби" і про те, що Християнство є релігією епохи "Риб", яка зараз вже переходить в епоху "Водолія". Тема невичерпна.
МолодчинаSilja ! Так тримати