Рятуйтесь, будь ласка
Вміст
Стиснувши зуби
Епістолярне
Перша ігуменія відродженого Новодівичого монастиря матінка Серафима, онука священномученика митрополита Серафима (Чичагова), у світі Варвара Василівна Чорна, доктор наук, відомий учений, трудівниця свічкового ящика Обиденського храму, згадувала, що в одному з своїх властивими їй твердістю і рішучістю вона написала в кінці: «Дозвольте молитися, батюшка!» У листі у відповідь, написаному дрібним каліграфічним почерком, отець Петро зробив наприкінці приписку: «Матусю, рятуйтеся, будь ласка!»
Учбове
Не найбезглуздіший зі студентів попросив дати йому тему «Сповідь як інструмент впливу на священика». Може, й справді дати?
Сотеріологічне
Як хочеться нам іноді продовжувати жити так, ніби нічого не відбувається; нам хочеться відсунути скорботу, жах, трагедію зовнішнього світу за межі свого буття, хочеться сказати: мене, нас не торкнеться. Будемо продовжувати сподіватися, що в деякому маленькому домі, і не з дорогоцінної кістки, а так, з тріски яких-небудь, як у трьох поросят, якось ми встоїмо, мине нас вітер. Але як у тій казці — подує вовк, і нічого не залишиться від хатинки, зробленої із соломи, — так і ці сподівання, що можна відсидітися за часів, коли Божий Промисл керує долями людей.
Згадую слова, написані О.Ф. Лосєвим з табору його колись за людським союзом дружині, та був супутниці з чернечому робленню: «Хто бачив мало зла, той жахається і вбивається. Хто знає, що світ лежить у злі, той перебуває спокійним». Справді, християнин повинен знати, що світ лежить узло, що це не щось нове, що прийшло ось зараз, і не жахатися, не тремтіти, але знати, що Бог переможе зло цього світу. І той, хто з Богом, не має чого боятися.
У книзі черниці N «Плач третього птаха» наприкінці є дуже мудрі слова про те, що, безсумнівно, колісниця історії, яка все прискорює свій біг, мчить туди, куди і передбачено в Одкровенні Іоанна Богослова. І не нашими слабкими людськими силами зупинити цей біг. Але в нашій нагоді зійти з неї, з колісниці, яка везе людей до могили. У нашому праві, і ніхто не забирає цього права, не брати участь у гріху, не сприяти неправді, не примирятися внутрішньо зі злом — це те, що завжди залишається за християнином, які б не були зовнішні умови і що б не відбувалося в навколишньому світі .
Філософське
Розповів колега з бурсу (семінарії – прим. ред.). Заочники складають іспит з основного богослов'я. Явний кандидат на відрахування, який погано й українською мовить, але дуже симпатичний батюшка з Львівщини, сказати не може зовсім нічого. Викладач, що співчуває йому, запитує: «Ну хоч кого-небудь ви запам'ятали?». - Так, Гегеля. — Розповідайте. - «Гегель народився 1770 року і був електриком». - "Ким?" — «Електриком, лампочками, так у конспекті написано, я дуже добре запам'ятав». - "Показуйте". — «Ось дивіться. Власне, Гегель був електриком». - «Та не електриком, а еклектиком!» О, любомудрість, доки терпиш нас!
Бібліотечне
Поруч із нами там уже кілька років живуть святі. Це, зрозуміло, не студенти, думаю, що й не благородні регентки, не невідмірні іконописиці, не різноманітні за модусами чернеці, не вчені професора, навіть страшно сказати, не двоє... не скажу кого. Це — тітоньки з бібліотеки, які багато років за нікчемнеплатня, ніким не привітні і особливо примітні, віддано, тихо і старанно роблять свою справу. Зустрівшись сьогодні з однією з них, згадав її двадцять років тому. Та ж посмішка, постійна коректність, ненав'язливість та бажання допомогти. Тільки вже життя майже минуло. Але в іншому житті вони будуть куди перші за нас.
Методологічний
Один досвідчений священик напередодні зустрічі з ув'язненими порадив мені для подолання відчуження з аудиторією порівняти, які терміни за які злочини (гріхи) покладаються в Кримінальному кодексі та Книзі правил*. Застосував. Аудиторії дуже сподобалось. Особливо їх порадувало, що в нас загалом суворіше, іноді й довічне належить, а до того ж є провини, за які в нас термін дають, а в КК — таких немає.
З розмов у просфорні
— Батьку Клеопа, що щурів у вас знову так багато розлучилося? Страшно й приходити увечері.
— Твоя правда, отче Феофані. Настав час знову поцькувати. Ось уже завтра проситиму благословення намісника викликати дератизаторів.
— А що ж не молитвою? Адже чин є церковний на вигнання будь-якої подібної тварі. Чи забув про благодать Божу?
— Забути не забув, та благодать — річ ненадійна. Краще потравимо.
— Ти думаєш, що кажеш, блюзнірнику?
— Так, кинь ти, Феофан. Пам'ятаю, я ще в N-cкій пустелі послушником був, послужили, помолилися мученикові Трифону, щури всі як одна і розбіглися.
— Так назавтра хтось вилаявся матюком, вони й повернулися. Так що не сперечайся, краще потравимо.
Оціночне
Проставлення підсумкових оцінок.
Викладач: С-в, де у нас С-в?
Студенти (хором): Він поїхав додому, одружується людина!
Викладач: Хм… у нього спірна 3/4. Ну на честь весілля поставимо йому 4.Чи згодні?
Студенти (хором): Так-а-а, коне-е-ечно!
Викладач: Їдемо далі… Див. У вас така сама ситуація – 3/4.
Див: Батюшка, поставте 4, будь ласка!
Викладач: Ви теж одружилися? Чи збираєтесь?
Див: Ні, але обіцяю.
До початку навчального року
На літургії в неділю освятили прекрасну, щойно написану ікону Божої Матері «Вихування». Тепер до молебню на початок навчання є три необхідні для студентів ікони: «Додаток до розуму», «Вихування» та «Неупиваемая Чаша».ФОМА