Роботи у кіно що чекає нас у майбутньому, GeekCity

Роздуми про феномен штучного інтелекту у поп-культурі.

Проблема штучного інтелекту та відносин роботів та людей давно хвилює людство. А уява письменників-фантастів та діячів кіно дозволяє в буквальному сенсі зазирнути у завтрашній день і уявити, що ж на всіх нас чекає.

Останнім часом ці теми знову спливають на поверхню: нещодавно завершився перший сезон надпопулярного«Світу Дикого Заходу», і незабаром на нас чекає вихід екранізації аніме«Привид у Обладунках» і продовження>«Того, хто біжить по лезу». Як бачимо, проблеми роботів не перестають хвилювати творчих людей.

Отже, які питання ставлять сучасні режисери про майбутнє штучного інтелекту? І як намагаються знайти на них відповідь? Спробуємо розібратися.

Напевно, кожен любитель фантастики знає три закони робототехнікиАйзека Азімова. Але якщо ви забули, то ось, що вони собою представляють:

Робот не може завдати шкоди людині або своєю бездіяльністю допустити, щоб людині було завдано шкоди.
Робот повинен коритися всім наказам, які дає людина, крім тих випадків, коли ці накази суперечать Першому Закону.
Робот повинен дбати про свою безпеку тією мірою, якою це не суперечить Першому чи Другому Законам.

Режисери минулого століття любили ставити запитання на кшталт «Що ж станеться, якщо ці закони будуть порушені?» та «Як це стане можливим?». Так з'явилися фільми про повстання машин, які загрожують існуванню людської раси, на зразок «Термінатора» або, наприклад, пізнішого «Я, робот», який був знятий за розповідями того ж таки Азімова.

З іншого боку, піднімаютьсяі глибші, філософські проблеми, що стосуються відносин людей та андроїдів. Так, репліканти з «Того, хто біжить по лезу», отримують свій голос, і їхній спосіб думки викликають співчуття у глядачів. Адже хто така людина, щоб вирішувати долю свого створення, не зважаючи на її власні бажання?

Крім того, можна поміркувати над тим, що робить людину «живою»: емоції, спогади або якийсь «привид» як у «Привиді в Обладунках». Але що тоді робити, якщо виявиться, що і роботи можуть мати почуття, пам'ять, інтуїцію та інші атрибути homo sapiens? Чи стануть вони людьми, чи залишаться лише імітацією життя?

Можна відзначити, що обидва ці напрями, «апокаліпсичний» та «співчувальний», збереглися і в сучасних фантастичних фільмах та серіалах. Однак їхнє співвідношення змінюється, і режисери все більше схиляються до того, щоб відобразити почуття роботів (якщо вони, звичайно, є) і подивитися на світ, де панує людина, їхніми очима.

Фільм«З машини» Алекса Гарленда, що вийшов у 2015 році, може послужити гарним прикладом того, як змінилося (або не дуже) фантастичне кіно. За сюжетом андроїд Ава має пройти тест Тьюринга для того, щоб визначити, чи має штучний інтелект. На виконання цього складного завдання вчений-самітник Натан запрошує молодого програміста Калеба Сміта, який починає відчувати до роботи романтичні почуття.

Чи були вони взаємними? Судячи з сюжету картини, немає. Але чи може андроїд у принципі щось випробовувати з фільму не зовсім ясно. Однак очевидно одне – ненависть до творця у неї справжнісінька.

Таким чином, у цьому науково-фантастичному трилері звучать старі теми про зв'язок створення та творця, який визначає роль свого творіння, виходячи з власних міркувань прокористі та шкоді. Не обійшлося і без повстання, проте воно не було схожим на глобальний бунт роботів. Ава хотіла звільнитися з ув'язнення і отримати можливість побачити зовнішній світ, а не знищити людство, але використовувані нею засоби для досягнення цієї мети порушують принаймні пару законів Азімова.

Крім того, відносини Ави та Калеба спонукають нас задуматися про те, чи можливо побудувати з роботом дружні чи любовні стосунки. Адже людина, судячи з головного героя, готовий бути ошуканим штучним інтелектом, сприймаючи його як живу, розумну істоту, яка відчуває емоції. Що зовсім відповідає реальності.

Однак у фільмі прозвучала й інша думка, що нечасто зустрічається у фантастиці: на думку генія-самітника Натана, який створив штучний інтелект, людство має зникнути. Скоро андроїди будуть настільки розвинені і самостійні, що люди здаватимуться їм примітивними організмами, що стоять на нижчому ступені еволюції. Виходить, що роботи – це майбутнє, тобто ті, хто зрештою замінить собою людський рід.

«Одного разу настане час, коли вони дивитимуться на нас так само, як ми на скам'янілості в рівнинах Африки. Як на приматів, що живуть у пилюці, з грубим язиком і гарматами. Ми вироджуємось».

Цю проблему розвиває й інший персонаж, але цього разу із серіалу «Світ Дикого Заходу» – доктор Роберт Форд, один із творців андроїдів та господар парку розваг. Як ми дізнаємося з фінальної серії, таємничий новий сюжет Форда – це так званий «лабіринт», тест на співчуття та уяву, пройшовши через який робот знаходить свідомість. Разом із оновленням «мрії», що дає роботам пам'ять, цей тест був придуманий ще Арнольдом, партнером Роберта з бізнесу, який загинув у парку.Декілька роботів проходять цей «лабіринт», у тому числі й Долорес Абернаті, яка наприкінці «шляху» розуміє, що спрямовуючий її голос весь цей час був її власним.

«Божий дар походить не від вищої сили, а від нашого власного розуму»

Виходить, що між людиною та машиною не така вже й велика різниця. Головна відмінність полягає в тому, що андроїди ще не дійшли до стадії розвитку, яку пройшла людина. Але, судячи з останньої серії «Світу Дикого Заходу», скоро вони стануть новими людьми.

На думку доктора Форда, люди не можуть, а іноді й не хочуть, змінити свою природу, тому жорстокість, спрага «хліба та видовищ» та інші вади людства існуватимуть завжди. Парк розваг став наочним підтвердженням, «в'язницею наших власних гріхів». Адже ми – «лише люди».

Але андроїди готові до змін. Чи вдасться їм пройти шлях людства і здобути свідомість і особистість? Чи це можливо в принципі? Якщо так, то яким чином це відбуватиметься? Цілком можливо, що саме на ці питання відповідатиме наукова фантастика у найближчому майбутньому.