РОЗЦВІТ І ПАДІННЯ КУЛЬТУРИ МАЙЯ - Мурзим
РОСВІТ І ПАДІННЯ КУЛЬТУРИ МАЙЯ
«Не було жодних асоціацій, пов'язаних із цим місцем. Архітектура, скульптура та живопис – усі мистецтва, які прикрашають життя, колись процвітали в цьому дикому лісі… Оратори, воїни та законодавці, краса, слава та честолюбство – все це минуло безповоротно, і ніхто не знав, яка доля спіткала людей та твори їхніх рук. .
Місто було покинуто. Жодних представників стародавньої раси, одні руїни. Він лежав перед нами, як розбитий барк (судно) посеред океану, зі зламаними щоглами, що стерлися літерами назви, командою, що зникла, і невідомою долею… Чи було це місце, де ми сиділи, цитаделлю невідомого народу, що оголошувала співом військових труб? Або храмом, де звеличували хвалу єдиному милосердному Богу? Чи його мешканці шанували ідолів, зроблених власними руками, і складали жертвопринесення на каміння перед ними? Все навколо було оповите темним, непроникним покривом таємниці, і кожна нова знахідка лише посилювала це враження».
У низовинних рівнинах Гватемали та півострова Юкатан величезні ритуальні центри виникли раптово у VI ст. до зв. е. У районі Накбе на півночі Гватемали скромне поселення швидко перетворилося на місто. На руїнах початкового поселення було споруджено величезну платформу, на вершині якої знаходилося кілька терасованих будівель висотою до 60 футів. Без сумніву, тут ми бачимо ознаки складнішої організації суспільства.
Найбільш вражаючим з ранніх архітектурних центрів, що збереглися, є Ель-Мірадор у Гватемалі, який був покинутий і більше ніколи не відбудовувався. У цьому величезному місті є центральний район, що простягся на півтори милі із заходу на схід. Він утворений ансамблем величних храмів-пірамід, що досягають висоти 200 футів над покривом лісу.Усього збереглося два ряди пірамід та платформ, з'єднаних кам'яною бруківкою.
У східній групі домінує піраміда Данта зі своїми платформами, що покривають площу близько 2000000 квадратних футів. Ця величезна піраміда і майданчик, на якому вона лежать, має загальну висоту 230 футів, з невеликими надбудовами нагорі – мабуть, це найбільший окремий монумент стародавньої культури в обох Америках. (Велика піраміда Хеопса в Єгипті має вдвічі більшу висоту.) У західній групі виділяється піраміда Тигра заввишки 180 футів, об'єм якої становить приблизно 13 000 000 кубічних футів. В Ель-Мірадорі вражають не тільки значні розміри будов: гігантські алебастрові маски божеств обрамляли сходи, що ведуть до верхніх храмів, наводячи віруючих у стан благоговійного трепету. Під пірамідами розташовані інші приміщення – можливо розкішні гробниці правителів. На жаль, тепер вони практично повністю розграбовані.
«Замість мирної теократії, очолюваної жерцями-астрономами, які жили в порівняно пустельних «ритуальних центрах», ми тепер маємо войовничі міста-держави під керівництвом похмурих диктаторів, одержимих пристрастю до людських жертв та ритуальних кровопускань».
Коли кам'яна труна була відкрита, всі побачили скелет чоловіка з нефритовими намистинами в руках і ще однією нефритовою намистом у роті. Поряд з тілом лежали дві нефритові фігурки, нефритова діадема, кільця, вушні підвіски, пояс з нефритовими бляшками і ритуальна пов'язка на стегнах, розшита нефритовими бусинами. Але найдивовижнішою знахідкою була мозаїчна нефритова маска з очима з черепашок та обсидіана, яка була покладена на обличчя покійного. Ця чудова маска була дуже схожа на дві алебастрові голови, що підтверджувалоздогад археологів.
Гробниця Пакаля в Паленці набула відтінку скандальної популярності через твори Еріха фон Денікена, поборника теорії «давньої астронавтики», який стверджує, що на різьбленому малюнку на кришці саркофагу зображений астронавт у космічному кораблі:
«Там сидить людина, чий тулуб нахилено вперед, як у гонщика-мотоцикліста; у наші дні будь-яка дитина може впізнати в її екіпажі космічну ракету. Загострена у верхній частині, вона утворює два дивні обгороджені виступи, схожі на причальні шлюзи, потім розширюється і закінчується мовами полум'я, що б'є з хвостової частини… Наш космічний мандрівник – зображення не залишає жодних сумнівів у цьому – не тільки напружено схиляється вперед; він також уважно вдивляється в апарат, що звисає перед його обличчям» [11].
Деякі культурні центри занепадали не так швидко. На короткий час їх правителі навіть ставали могутнішими і підкреслювали свій високий статус спорудженням каменів з пам'ятними написами, оголошуючи себе володарями інших міст, що вже зникли. Так, наприклад, в Сейбалі на південних низовинах ряд монументів було споруджено після 830 року, але цей короткий період піднесення закінчився в 889 році, і Сейбаль теж був покинутий.
Теорії катастрофи
«Ідею про те, що минущі та порівняно локалізовані наслідки ураганів можуть спричинити занепад цілої цивілізації, досить важко перетравити. Знищення лісів на шляху урагану могло навіть мати сприятливий вплив, оскільки при цьому розчищалися нові землі для сільськогосподарської експлуатації».
Занадто багато ротів, надто мало їжі
Тривала посуха за таких умов була б фатальною для суспільства, що перебував на межі краху. Місцевіневрожаї відшкодовувалися імпортом товарів, але це лише короткостроковим виходом з становища. Коли нестача їжі стала нормою, погане харчування зменшило опірність хвороб, що призвело до значного скорочення робочої сили. Зменшення кількості землеробів означало зменшення кількості сільськогосподарських продуктів.
«Теорія, яка мені найбільше подобається, – це бунт селян проти своїх правителів, оскільки правителі порушили старий негласний договір: «Якщо ви побудуєте нам піраміди, ми забезпечимо вас дощем». Висловлюючись мовою Старого Завіту, вони схилили коліна перед хибними кумирами на кшталт планети Венери і богів війни, які взагалі допомагали землеробам. Тому, я думаю, селяни ополчилися на своїх правителів і зрештою скинули їх із трону».
Томпсон також стверджував, що різке зменшення чисельності населення було обмежено межами міст і що селянство, вільне від гноблення з боку правителів, продовжувало вести цілком прийнятний спосіб життя, хоча його чисельність також скоротилася:
«Думаю, основна помилка полягає у припущенні, ніби люди повністю залишили місця свого проживання лише тому, що активність у великих ритуальних центрах різко знизилася. По суті, ми знаємо, що в XVI столітті в цьому регіоні проживало дуже багато людей... Так, населення Центрального району за часів Іспанського завоювання було значно меншим, ніж 800 років тому, але було б невірно вважати, що вся ця величезна територія знаходилася у вакуумі протягом кількох століть».
Спустошливі набіги, що змушували дедалі більше селян бігти під захист міських стін, безперечно, сильно підірвали сільськогосподарське виробництво. Причиною бід, що обрушилися на простих людей, насамперед булиаристократи, і цілком можливо, що народний гнів обрушився на них.
Варто зазначити, що лише в районі навколо Дос-Пілас сталася подія, яку сьогодні назвали б демографічною катастрофою. В інших місцях археологічні дослідження підтверджують, що сільська місцевість навколо міст зовсім не була повністю занедбана, як і передбачав Томпсон. Інтенсивні розкопки навколо Копана дозволяють стверджувати, що Копанська долина була населена до 1200 року – через триста років після зникнення аристократії. Подібним чином, район навколо Алтар-де-Сакріфісіо був населений ще довго після того, як правителі зійшли з історичної сцени. Така ж картина спостерігалася і в Белізі після катастрофи міст-держав. Хоча чисельність населення дійсно зменшилася, ми маємо достатньо археологічних доказів, щоб засумніватися в тому, що всі низовинні дощові ліси були негайно покинуті, коли люди почали покидати міста.
На гватемальських пагорбах і в наші дні мешкають «календарні жерці», які можуть дати назву будь-якого дня у 260-денному циклі.
Як цей «короткий рік» був пов'язаний із сьогоденням? Сімдесят три 260-денні цикли (18 980 днів) становили 52 реальні роки, і з цього моменту обидва календарі знову синхронізувалися. Тому було винайдено календарний цикл, що повторювався кожні 52 роки.
Довгий Рахунок складався із серії періодів, що відраховуються за зростанням, починаючи з одного дня (кіну).
20 кін = 1 уйналь (20 днів)
18 уйналей = 1 тун (360 днів)
20 тунів = 1 котун (7200 днів) = 19,7 року
20 катунів = 1 бактун (144 000 днів) = 394,3 роки