Розділ. Значення туризму. Туризм як елемент внутрішнього зв’язку людини з природою
Подорож як спосіб пізнання світу
Поняття мандрівника сьогодні дуже девальвоване.
Подорож - це у науковому сенсі більш менш означає, пересування для пізнання землі, її природи і географічних ландшафтів. [18]
Історія розвитку знань про землю значною мірою є історією найвидатніших подорожей. Уявімо подорожуючого в докапіталістичну епоху. Хто це? Швидше за все ми побачимо купця, що вирушає за три моря у пошуках дорогих та рідкісних товарів. Тривалість шляху і небезпеки, що підстерігають, компенсувалися багаторазовим прибутком, здатним врятувати від руйнування або різко збільшити сімейний капітал.
Якщо ж це не купець, то, мабуть, посланець, що поспішає до іноземного двору, що везе виконані політичного значення грамоти, - обличчя по всьому неординарне та статусне.
Крім політичного та комерційного інтересу в шлях людини міг виштовхнути і пізнавальний свербіж.
Такими були: відкриття Америки Колумбом, морського шляху до Індії Васко да Гамой, полярні експедиції для відшукання північно-західних та північно-східних проходів. Навколосвітня подорож Алібі Джангільдіна для пізнання нових країн, народів, культури.
Мандрівник, не обтяжений іншими завданнями, подорожував все ж таки не просто так, - він розширював світ, приєднував нові народи та країни до своєї ойкумени; не випадково після повернення мандрівники поспішали поділитися побаченим.
Усі названі типи мандрівників представлені людьми винятковими, які стоять особину. Їх дії не викликали масового повторення; у народі мандрівку сприймали або як тяжку необхідність або як сумнівне підприємство за покликом неспокійного серця.
Сучасні подорожі мають характер планомірно організованихекспедицій за участю спеціалістів з різних наукових дисциплін. Окрім географічних експедицій можуть ставити перед собою різноманітні наукові завдання, наприклад, вивчення рослинних і тваринних форм, геологічної будови, вивчення історичних пам'яток, етнографічних особливостей населення, економіки тощо. буд. та узагальнень (Подорож Дарвіна та Уоллеса, що призвели їх до створення теорії походження видів шляхом природного відбору). Подорожі мають велике освітнє значення. [18]
Так, не мало значення у розвиток та становлення своєї особистості, а також казахського народу в цілому, внесло знамениту навколосвітню подорож Алібі Джанільдіна. Прагнення пізнання нового, побачити неосяжне і розповісти про інше життя, людей-іноземців спричинило єдиний і неповторний похід навколо світу молодого хлопця. Метою подорожі було не тільки уникнути повсякденної метушні і несправедливого на його погляд життя в той час, але й розкриття себе як особистості, продовження вчень прочан і величезне бажання побачити світ на власні очі. Порівняти життя в інших країнах, донести до свого народу всю красу навколишньої природи, ландшафтів, обряди та культури інших націй. Навколосвітня подорож була для Алібі Джангільдіна способом для розкриття свого внутрішнього я, а для його народу доказом, що бажання і прагнення простої людини здатне створити безліч подвигів.
Подорожі та туризм є нерозривно пов'язаними поняттями, вони описують певний вид діяльності.
Необхідність у переміщеннях та подорожах виникла у наших предків ще у давнину. Причому термін «подорож» можна трактувати буквально,оскільки «ознайомлення» з новими територіями було життєво необхідним.
Подорожі можуть мати як індивідуальний, і груповий характер. Під час подорожей відбувається переміщення людей, об'єднаних єдиною метою. Іноді подорож стає способом життя. Можна назвати імена багатьох відомих мандрівників: від Сима Цяня та Геродота до Тура Хейєр-дала та Алібі Джангільдіна. Є народ, у якого «подорож» стала способом життя – це цигани. Зустрічаються й окремі племена, що ведуть, переважно, кочовий спосіб життя: африканські і аравійські бедуїни, оленячі племена, що населяють північ Євразії, кочівники-скотарі в Монголії та Казахських степах та ін [9]
Організовані подорожі з метою знайомства з культурою та природою інших народів існували ще у стародавньому світі. Так було в VI в. до зв. е. древні греки та римляни здійснювали подорожі до Єгипту, де їх залучали стародавня історія, культура, незвичайна природа, чудові єгипетські споруди. Першим грецьким туристом, про який є достовірні дані, є «батько історії» Геродот, який описав свої численні подорожі у дев'яти книгах.
Ще Арістотель, Демокріт, Квінтіліан у своїх трактатах про виховання рекомендували пізнавати природу у безпосередньому спілкуванні з нею. Цілеспрямований розвиток туризму як засобу фізичного розвитку стало здійснюватися в епоху Відродження (XV-XVI ст.), Після багатовікових обмежень, привнесених церквою у сферу духовного та фізичного розвитку людини.
В епоху Просвітництва (XVII ст.) Ж. Ж. українсо, Г. Ліблі та ін. бачили в туристських походах засіб патріотичного виховання молоді та зміцнення її здоров'я 1, а їх вчення «Пізнання природи та прагнення до вироблення норм природної поведінки» сприялорозвитку туризму. Ж. Ж. україно обґрунтував важливість пішохідних подорожей для вирішення оздоровчих завдань, розвинув теорію про значущість подорожей як неодмінну складову частини виховання, розкрив цілі та завдання подорожей та їх взаємозв'язок з іншими засобами формування особистості. [19]
Наприкінці XVIII ст. - У першій половині ХІХ ст. у країнах Західної Європи з початком руху "Назад до природи" з'являються обґрунтування практичного застосування подорожей з метою фізичного вдосконалення людини. Враховуючи прикладне значення туризму у формуванні життєво необхідних людині рухових умінь і навичок, їх можливість надавати всебічний та гармонійний вплив на функціональні системи та органи людини, відомі педагоги того часу І. Базедов, Г. Фіт та ін. стали рекомендувати туристські вправи як неодмінну складову частину фізичного виховання. [20]
ДоXIX століттяподорожі були одним з основних джерел отримання відомостей про ті чи інші країни (їх природу, населення, історію, господарство), загальний характер і обрис поверхні Землі.
Від античного часу збереглися описи подорожейГеродота, вчених, які супроводжувалиОлександра Македонськогоу його походах. Класичний приклад подорожі Середньовіччя - мандрування Марко Поло і Афанасія Нікітіна. Подорож із релігійними цілями (для поклоніння святиням, відвідування святих місць) у Середні віки одержала назву «проща»; українські паломники, серед яких, наприклад,ігумен Данило, залишали дорожні записки про свої подорожі, що отримали назвуходіння.
ЕпохаВеликих географічних відкриттівхарактерна багатьма подорожами, які докорінно змінили уявлення про планету.
Пізнішевелике значення для розширення знань про Землю мали мандриД. ЛівінгстонатаГ. Стенлі,Н. М. Пржевальського та інші; проте вже Пржевальський називав свої подорожі науковими рекогносцировками, оскільки вони могли задовольнити лише запити первинного та загального знайомства з особливостями тієї чи іншої території. Тому вже у XVIII-XIX ст., у міру поглиблення досліджень, конкретизації та спеціалізації наукових цілей і завдань, подорожі стали набувати характеру наукових експедицій.