Розкол Русі
Знання про Загадки Життя, про будову Всесвіту, про Сутність, Розум і багато іншого.
Розкол Русі. Частина 2
Силої вороги здолати Русь не змогли. Тому вони були змушені розпочати довгу, багатовікову війну на розкол нашої Батьківщини зсередини, та постійного відриву маленьких шматочків від великої Імперії. Ця війна триває досі.
У першій частині статті ми навели деякі факти існування у Середньовіччі Великої української Імперії, що тяглася на території Євразії, північної Африки, Північної та Південної Америки. У другій частині статті ми продовжуємо знайомити читача із цікавими матеріалами, знайденими нами у книгах А.Т. Фоменко та Г.В. Носовського…
Латиниця - це обрубок кирилиці
У першій частині статті ми згадували про винахід Святого Стефана, єпископа Пермського, нової пермської абетки. Як ми тепер розуміємо, Великий Перм та перм'яки не мають нічого спільного з селом Єгошиха, на місці якого романівські історики помістили Перм, і з народом комі, який за їхнім задумом мав зіграти роль перм'яків.
Велика Пермь - це насправді територія Південної Німеччини, Австрії та Північної Італії.
Скалігерівські історики вважають, що протягом останньої тисячі років нову абетку було винайдено лишеодин раз. Це була абетка Стефана Пермського. Після винаходу нової азбуки Святий Стефан здійснив з її допомогою переклад на пермську мову безлічі церковно-слов'янських і грецьких книг. І ось зараз нас намагаються запевнити, ніби від знаменитої пермської азбуки та від численних пермських книг нічого не залишилося.
Як могло статися, що все створене за двісті років розквіту Великої Пермі: багата пермська література, гучнаісторія, незалежна пермська єпархія (кілька пермських єпископів 15 століття зараховані до лику святих), все це до 17 століття перетворилося на глухі ліси та рідкісні села народності комі, розташовані за течією річки Ками? Ні тобі міст, ні фортець, ні соборів, ні власної єпархії, ні писемності?
А.Т. Фоменко та Г.В. Носовський у своїй книзі [1] цитують відповідь скалігерівських істориків: «Винайдений Стефаном Пермським лист із книжкового вживання, зокрема церковного, давно вийшов. Навіть книг, написаних цим листом, не збереглося. Але логіка підказує, що з появою писемності має виникнути суспільство освічених і грамотних людей, національна література та безліч книг. Проте вважається, що жодної старої пермської книги сьогодні немає. Реконструкцію того, що насправді сталося з абеткою Святого Стефана, запропоновано в [1].
Тому численні пермські книги нікуди не зникли. Це добре всім відомі латинські книги. Їх справді багато.
«Римські» цифри українських теслярів
Автори Нової Хронології пропонують не менш цікаву версію походження римських цифр. Справа в тому, що для невеликих чисел (до 50) використовуються три значки – I, V, X – які дуже підходять для використання у роботі… теслярів! Наприклад, при виготовленні зрубу теслярі мітять кожну колоду сокирою для того, щоб після перенесення на нове місце зібрати зруб у тому ж порядку. Перенесення зрубу – досить часте явище, оскільки зруб робиться одному місці, а ставиться іншою. Позначки на колодах роблять лише римськими цифрами, які на відміну від арабських, начебто для цього і призначені. Автори Нової Хронології пояснюють цю думку так.
Тесляр, бажаючий помітити колоду за допомогою сокири, робитьце засічками. Легко нанести засічку або поперек волокон колоди, або порівняно невеликим кутом до напрямку волокон. Наносити засічку вздовж волокон дуже незручно. Справа в тому, що засікання робиться двома скошеними ударами сокири назустріч один одному. Виходить канавка трикутного перерізу. Вона вийде чіткою, якщо сокираріже волокна, а нещепит їх. Тобто, якщо удар наноситься поперек волокон. Крім того, оскільки колода кругла, то удар поперек волокон залишає слід певної довжини, що задається кривизною колоди і глибиною засічки.
Якщо ж засічку спробувати нанести вздовж волокон, то доведеться застосовувати спеціальну напівкруглу сокиру, щоб вона підрізала кінці засічки. Інакше вона не вирубається просто двома ударами сокири. Потрібно ще якось підрубувати дерево на кінцях засічки, загалом возитися з нею. Та й, крім того, наносити горизонтальний удар сокирою вздовж колоди, вздовж волокон дуже незручно. Це означає, що тесляр має лише три чітко помітні знаки, які він з легкістю може нанести сокирою на колоду. Це такі символи:
1) Вертикальна засічка, тобто латинська букваI.
2) Дві з'єднаних один з одним косих засічки, тобто латинська буква V. Перегорнута букваV не може вважатися іншим символом, оскільки, читаючи такий запис, тесляр може підійти до колоди з іншого боку і тоді для нього верх символу стане низом і навпаки. Виникне плутанина.
3) І, нарешті, - дві косі, що перехрещуються, тобто латинська букваX.
Всі інші символи, які можна виготовити сокирою, повинні бути складені з трьох символів. Або бути близькими до них. Таким чином, три основні римські цифри повинні були цілком природно виникнути саме втеслярській справі. Ніяким іншим шляхом колоди, загалом, не помітиш. Виходить так, що древні римляни чомусь винайшли саме ті символи для своїх цифр, які мали природним чином виникнути у народу, який будував багато дерев'яних зрубів за допомогою сокир.
Самі римляни будували з каменю, бо лісів вони мали небагато. А ось на Русі дерев'яні зруби ставили у великій кількості і навіть неписьменний народ користувався так званими римськими цифрами. Але з деякими застереженнями. Римського правила, згідно з яким цифра зліва віднімається з цифри праворуч, у них не було. Оскільки в теслярських справах до колоди можна було підійти як з одного, і з іншого боку. Тому, наприклад, число 9 писалося як VIIII, а чи не як IX.
Треба зазначити, що в дійсно старих латинських текстах, як і на українських колодах, правило «цифра зліва віднімається» не застосовувалося! Наприклад, 4 записувалося як IIII, 24 - XXIIII, 29 - XXVIIII. Таким чином, події могли відбуватися так. Римські цифри виникли на Русі в теслярському середовищі. Потім, при розширенні Русі під час так званого «монгольського завоювання», «римські» теслярські цифри потрапили на Захід спочатку у теслярську справу, а потім, у доопрацьованому вигляді у науку – з'явилися нові позначення L(50), C(100), D (500), М (1000). Але навіть у такому доопрацьованому вигляді римські цифри не годяться для запису чисел понад 3999 з умови уникнення чотирьох кратних повторень знаків. Максимальне число записане римськими цифрами – MMMIM (3999). Що добре теслі, то не завжди годиться вченому.
українська надгробна мова шведському королю
До похорону Карла XI шведський мовознавець і збирач книг, придворний церемонмейстер Юхан Габріель Спарвенфельд написав «Placzewnuju recz» («Майнове мовлення»).Мова написана латинськими літерами, але…українською ! Мова, треба зазначити, довга - 6 сторінок. Для скалігерівських істориків звучить неймовірно, але факт: на найвищому державному рівні – похороні шведського короля – було зачитано6-сторінкове похоронне мовлення українською мовою!
Судячи з того, що українську мову написали латинськими літерами, а не призначеними для цього українськими літерами, в 17 столітті європейці вже позбавлялися «мови окупантів», як і зараз багато республік колишнього СРСР. Хто намагався писати український текст латинськими літерами, той знає, що це дуже й дуже незручно. Наприклад, ось це поєднання «szcz » – це всього лише українське «щ». Люди мучилися, але писали український текст латиницею.Бо їх змусили …
Двоголовий орел і царський вінець – два головні символи Русі
До розколу Середньовічної української Імперії у 17 столітті українсько-ординський двоголовий орел прикрашав герби майже всіх її європейських провінцій. Наведемо кілька прикладів із книги [1].
Мал. 1 – Середньовічний герб імператора Фрідріха Барбаросси.
Мал. 2 – Герб імператора Конрада ІІІ.
Мал. 3 – Старовинна карта Німеччини, що належить сьогодні до 1630 року.
Мал. 4 – Карта 1635 земель Брабанта, Антверпена, Брюсселя.
Мал. 5 – Середньовічна карта італійської Флоренції.
У 17 столітті, після успіху заколоту в Західній Європі, який сьогодні ухильно називається «прогресивною Реформацією», деякі держави, що відкололися від Русі, зберегли орла як державний символ. Проте праву голову, що дивиться на схід, безжально «відрубували». Цим вони символічно відгороджувалися від колишньої української столиці Імперії, розташованої на Сході.
Наприклад,німецький двоголовий орел, зображений старому гербі Священної Римської імперії німецької нації – рис. 6 – перетворився на німецькій карті Тироля 1662 року на одноголового орла, голова якого дивиться наЗахід – рис. 7 . Багато західноєвропейських «реформаторів» не обтяжували себе переробкою герба і просто зафарбовували його праву частину. Тобто ту його частину, яка на ненависний їмСхід.
Наприклад, герб на карті Женеви та Женевського озера 1634 року, зображений на рис. 8 , у якому бачимо, що права частина герба зафарбована червоною фарбою і ній зображений ключ. Аналогічно виглядає і герб Іоанна Хотіна (Iohannes Chotinus), представлений на таблиці германських гербів, що знаходиться на стіні в Мюнстері, головному соборі міста Бонна, рис.9. Знову ж таки права половина «монгольського» двоголового орла закрита і вийшов одноголовий орел.
З цього погляду особливо цікавий герб чеського міста Pilsen, рис.10. Фоменко та Носовський у книзі [1] зазначають, що тут не просто закрили праву половину двоголового орла, а навіть зобразили приємний реформаторам 17 століття процес відрубування його правої половини. Праворуч намалювали лицаря з великим мечем. Отак, мовляв, ми вчинили з неправильною «східною половиною» імперського орла. Безстрашний герой її відрубав. Коли вже можна було боятися. Зафарбовування правої частини двоголового орла, звичайно ж, несло не стільки економію часу, скільки було бальзамом на душу бунтівників, які і до влади прийшли за допомогою інтриг і тут повелися також низько і безцеремонно.
Тепер звернемо увагу на інший символ Русі - царський вінець. Коли йдеться про царський головний убір, мимоволі згадується персонаж Юрія Яковлєва з фільму «Іван Васильович змінює професію» (рис. 11). Ці асоціаціїз'являються недарма. Пропагандисти від скалігерівської історії постаралися витерти з української свідомості факт носіння пелюсткового золотого вінця українськими царями. Вважається, що український цар і в приміщенні одягав «шапку Мономаха» (рис. 12).
Мал. 13 – «Земельна реформа. 1551 р. Мініатюра літописного склепіння XVI ст.». На престолі сидить цар Іван VI у пелюстковому золотому вінці.
Мал. 14 - «Іван IV посилає судна з облоговими знаряддями на Казань. 1552 р. Мініатюра літописного склепіння XVI ст.». Поруч із шатром сидить цар Іван VIу пелюстковому золотому вінці.
Мал. 15 - «Прийом литовських послів Іваном IV. Мініатюра літописного склепіння XVI ст.». На голові царя - імперськийпелюстковий вінець.
Мал. 16 – Мініатюра зі «Сказання про Мамаєве побоїще», що зображує розгром військ Мамая. На голові Мамая - золотийпелюстковий царський вінець.
Намісники Імперії у численних провінціях теж носили на головах вінці, зроблені на зразок царського вінця Імперії. Вони були простіші, але загалом – схожі.
У першій частині статті ми вказували, що після розколу Імперії бунтівники провели повномасштабну фальсифікацію історії. Європейцям довелося створювати нові мови та алфавіти, змінювати географічні назви та частково запозичувати загальноімперську історію, зображуючи на її основі свою місцеву. У тому числі, в деяких місцях заявили, ніби пелюстковий вінець був, мовляв, споконвічним символом місцевих правителів. Наприклад, французьких та німецьких королів, які фактично були лише імперськими намісниками, які керували від імені українського царя-хана. Тому сьогодні ми можемо бачити пелюстковий царський вінець на головах різних середньовічних правителів та нібито античних царів.
На Русі післяВеликої Смути 17століття головний золотий імперський вінець був знищений чи надійно захований від очей. Поступово про вінця забули, оскільки Романови у 17 столітті виготовляли свої царські головні убори за іншими зразками. На рис. 17 зображено царя Олексія Михайловича Романова, в головному уборі, виконаному за зразком шапки Мономаха.
Проведення повномасштабної фальсифікації історії зажадало проведення багаторічної дезінформаційної спецоперації, яку назвалиВіком Просвітництва. Було оголошено, що епохараніше 18 століття є неосвіченою, і дбайливі вчителі «реформатори» стали «просвітлювати народи», виганяючи з їхньої пам'яті колишню історію і забуваючи колишню культуру.
Реформатори змінювали алфавіти, герби, переписували та редагували історичні хроніки. Усю подібну діяльність демагогічно назвали просвітництвом. Мабуть, мав на увазі ще й такий виховний підтекст. Мовляв, ви були дуже неосвіченими. Минуле своє розуміли неправильно. А ми вас просвітили, навчили. Тому вам слід шанобливо прислухатися до наших слів і надалі…
[1] «Татаро-монгольське ярмо: хто кого завойовував»/А.Т. Фоменко, Г.В. Носовський. - М.: Астрель: АСТ; Володимир: ВКТ, 2010. - 380 с.