Розпад Окаянні дні – 5 (Д)
РОЗКЛАД: Окаянні дні – 5 (Д)
Однак повернемося до Руанди чорної.
Після цього руандійські військові та бойовики «інтерахамве» за складеними списками почали вбивати по всій країні тутсі. Спершу були винищені політики, чиновники та журналісти, а потім черга дійшла і до простих людей, включаючи жінок, старих та немовлят.
Державне радіо та афілійована з ним приватна станція «Вільне радіо та телебачення тисячі пагорбів» активно підбурювали хуту до масових вбивств та зачитували списки «потенційно небезпечних» персон. Бургомістри на місцях організовували роботу щодо їх ідентифікації та винищення. За допомогою широкомасштабної пропаганди в країні було розгорнуто масову істерію на ґрунті вбивств [1]. Участь у геноциді стала обов'язком кожного порядного хуту-патріота.
Так, наприклад, відомий руандійський політик Леон Мугесера в радіоефірі говорив про необхідність «вбити цих тарганів» (чи не так схоже на відомий заклик правильних українців «вбити цих колорадів»?). Йому вторила і Валері Бемерики, яка працювала під час геноциду диктором на Радіо тисячі пагорбів. "Всі були впевнені в правильності того, що ми робили", - згодом пояснювала вона [2]. І цій впевненості у правильності своїх дій не заважали вбивства навіть дітей, включаючи немовлят. Масовий психоз паралізував мислення і зруйнував моральність хуту, перетворивши їх на божевільних тварин.
Так само впевнені в правильності своїх дій і українські журналісти, які спершу підбурювали психопатизований натовп до повалення законного уряду, а зараз не менш натхненно підбурюють українських громадян знищувати «сепаратистів», «терористів» і"колорадів", називаючи їх "українською терористичною армією". Адже більшість гинуть під українськими бомбами, мінами і снарядами (до 70%) це не ополченці, а громадянське населення – жінки, старі та діти. Українські журналісти чудово знають про це, проте закликають Україну до «сокири АТО» в ім'я «єдності». Вони свято вірять у правильність того, що роблять, цілеспрямовано розкручуючи у країні масовий психоз.
Втім, закликають українських патріотів до кривавої бійні не лише українські журналісти, а й українські священики. Правляча еліта України в передчутті кінця злилася в єдиний психопатизуючий організм, що зводить з розуму своїми пропагандистськими токсинами простий народ. В даному випадку у свідомості «свідомих» якимось дивним чином поєднуються несумісні речі – християнська заповідь «не вбив!» з бандерівською заповіддю «убий!», віра в Христа, котрий навчав любові, і люта ненависть з вірою у необхідність винищення людей.
Зокрема, у своєму пристрасному виступі отець Михайло високохудожньо, у яскравих фарбах закликав свою паству взяти в руки зброю та розпочати нещадний терор проти ворогів української нації, яких, на його думку, необхідно знищувати за допомогою куль та артилерійських знарядь, а також вішати на деревах . І лише Бог знає, скільки таких «святих отців» зараз безперервно проповідують ненависть по всій Україні, доводячи свої пастви до психозу.
Як бачимо, різниці між руандійським масовим психозом та українською немає жодної. Ну, може, лише у кольорі шкіри його жертв.
Сьогодні оксамитовий голос Валері Бемерики у Руанді згадують із жахом. Ця «зірка руандійської журналістики» стала однією з найвідоміших підбурювачів, за що її прозвали «диктором зла» та «голосом геноциду».
« Язакликала хуту вбивати тутсі. Я мала називати в ефірі місця, де вони ховалися. Організація геноциду була дуже ретельною. На всіх рівнях ми отримували інформацію про місця їх перебування. Ми пояснювали радіо, що тутсі ховаються, щоб потім напасти на хуту. Ми зробили дурість. Ми не були пильні. Ми вірили в те, що говорила наша влада. Ми їм довіряли. Ми визнаємо, що ми згрішили, тому сьогодні ми стаємо навколішки і просимо вибачення», – говорить Валері [4].
Однак завдяки таким «журналістам», як вона, психоз убивства опанував сотні тисяч людей. Згодом, після того, як вакханалію смерті було зупинено, протягом десяти років близько 1,3 мільйона (!) руандійців було засуджено за звинуваченням у геноциді.
Багато тутсі було вбито своїми сусідами і навіть родичами. Зброєю вбивства здебільшого служила холодна зброя, найчастіше — мачете. Найбільш жорстокі сцени насильства розігрувалися в місцях тимчасової концентрації біженців тутсі – у школах та церквах, які були просто завалені понівеченими трупами.
З наростанням кульмінації геноциду жертв знищували все більш масово і жорстоко: по кілька десятків тисяч людей в одному місці, спалюючи живцем, кидаючи в розплавлену гуму, із зав'язаними руками та ногами кидаючи в річку, закидаючи гранатами, відрубуючи різні частини тіла.
У монастирі Сову було спалено близько 7 тисяч тутсі, які там рятувалися від «чистки». Їхнє місцезнаходження видали черниці цього монастиря, причому, за деякими відомостями, вони ж постачали бензин катам. Сховатись від цілеспрямовано культивованого в країні масового психозу не міг ніхто.
За свідченням Мкіаміні Ньірандегея, деякі жінки готували інструменти для вбивства [6] , їжу, інші – стояли на блокпостах, закликали своїх дітеййти вбивати тутсі, руйнувати їхні будинки. Я зізнаюся, що була наївною, не була мужньою, кожен має свій характер. Я була з тих жінок, які стояли на блокпостах та перевіряли документи. Ми виявляли тутсі, а вже «інтерахамві» їх убивали. Може, я й не брала до рук мачете чи зброю, але я навіть не спробувала їм допомогти. Я пізніше зрозуміла, що брала участь у чомусь жахливому. Коли думаю про минуле, я не можу пояснити, ким я була тоді. На щастя, все закінчилося, інакше не знаю, що б з нами зараз було »[7].
Щоправда, як потім згодом було доведено на суді, сміливості вбивати беззбройних людей у неї таки вистачило. Забракло сміливості тільки в цьому зізнатися. Насправді в стані психозу, вперше вона особисто підняла мачете над головою свого чоловіка тутсі. А, вбивши його, попросила бойовиків «інтерахамві» вбити в ім'я великої національної ідеї своїх дітей (!), подаючи приклад іншим хуту, тобто індукуючи їх своїм психозом.
Керуючись паранояльною маренням, руандійські обивателі, слідуючи за озброєними націоналістами з «інтерахамве», з ентузіазмом підключилися до звірячої різанини своїх співгромадян: старих, жінок та дітей. На вбивство йшли повсякденно, як на польові роботи, з мачете в руках, а один одного вбивці називали при цьому «колегами». Ця практика стала нормою. Хто відмовлявся брати участь у злочинах, вважався зрадником.
Розмірковуючи про причини геноциду, руандійська дівчина, чиї батьки загинули під час масових вбивств, дійшла висновку, що все сталося через те, що нас виховували в ненависті більше століття. Нас вчили не любити, а ненавидіти. До цього були залучені політичні, релігійні лідери. Нас убивали члени наших родин. Адже тутсі та хуту разом створювали сім'ї »[8].
Людині, яка перебуває встан індукованого психозу, неможливо подивитися на себе з боку, неможливо усвідомити свою психічну неадекватність. Його розум щосили чіпляється за марення його надцінної ідеї, закриваючи свідомість від фактів і доказів, які їй суперечать. Однак той, хто не залучений до масового психозу «Революції гідності», легко побачить у руандійських подіях двадцятирічної давності те, що зараз відбувається в Україні. Майже один на один.
Істерика та агресія - важлива діагностична ознака масового психозу. До агресії та насильства вдаються, коли фізичне придушення опонентів – єдиний спосіб «довести» свою правоту. У разі не потрібні ні факти, ні мислення, ні здатність до дискусії. Опонента просто залякують, б'ють, вбивають. Однак якщо прихильники якоїсь надцінної ідеї починають масово бажати покарання для своїх опонентів, швидше за все, вони психічно хворі. Якщо ж прихильники ідеї схвалюють завідомі звірства (тортури, страти, репресії, висилки, концтабори, тривалі тюремні терміни), виправдовуючи їх «святими цілями», вони точно психічно хворі.
Для психічно здорової людини не може існувати мотив, який штовхає її на Майдан палити покришки та бити міліціонерів, спалювати в Одесі беззахисних людей, знищувати на Донбасі «сепаратистів», вважати «українську націю» найвищою, загрожувати Україні широкомасштабною війною. Зате подібні дії є зрозумілими для параноїка та/або людини, яка перебуває в стані психозу.
1. Хуту повинні знати, що жінка-тутсі, ким би вона не була, служить інтересам своєї етнічної групи. Тому зрадником є будь-який хуту, хто робить таке:
- одружується з тутсі;
- наймає жінку-тутсі в секретарі або на іншу роботу;
2. Усі хуту повинні знати, що дочки нашого народу набагато сумлінніші та гідніші у ролі жінки, дружини та матері. Хіба вони не прекрасніші, щиріші і не є кращими секретарями?
3. Жінки хуту, будьте пильні і приводьте до тями своїх чоловіків, синів і братів.
4. Усі хуту повинні знати, що всі тутсі нечесні у бізнесі. Їхня єдина мета — національна перевага.
Тому зрадником є будь-який хуту, який робить таке:
- Той, хто має компаньйона-тутсі в бізнесі;
- вкладає свої або державні гроші в компанію, якою володіють тутсі;
- Той, хто дає або бере в борг у тутсі;
— дає тутсі привілеї у бізнесі (видача ліцензії на експорт, банківського кредиту, надання ділянки для будівництва, пропозиція на участь у тендері тощо).
5. Стратегічні політичні, економічні, військові позиції, а також позиції у структурах безпеки мають бути закріплені за хуту.
6. Хуту повинні становити більшість у сфері освіти як серед учнів, так і серед викладачів.
7. Збройні сили Руанди повинні складатися виключно з хуту. Цей урок дав нам військові дії у 1990 році. Жоден військовий не може одружитися з тутсі.
8. Хуту повинні перестати шкодувати тутсі.
9. Усі хуту, хто б вони не були, мають бути об'єднані, залежати один від одного і дбати про долю своїх братів-хуту:
— хуту в Руанді та за її межами повинні постійно шукати друзів та союзників за Справою Хуту, починаючи зі своїх братів-банту;
- Вони повинні постійно протистояти пропаганді тутсі;
— хуту мають бути сильні й пильні перед своїми ворогами-тутсі.
10. Соціальна революція 1959 року,референдум 1961 року та Ідеологія хуту повинні вивчатися всіма хуту на всіх рівнях.
Кожен хуту, який бере участь у переслідуванні своїх братів-хуту, є зрадником для братів, які читали, поширювали та вивчали цю ідеологію».
Вам це нічого не нагадує? Ні?
Тоді вам варто уважно послухати виступи та почитати статті таких параноїків сучасного українства, як Олег Тягнибок, Андрій Білецький, Ірина Фаріон, Андрій Іллєнко, Дмитро Ярош та ін. Це вони першими почали публічно кричати «Слава Україні!» - "Смерть ворогам!", а зараз це роблять тисячі людей по всій країні. І міркують тепер психопатизовані маси так само примітивно і лаконічно, як їхні вожді-параноїки – «москалів на ножі!» [9]. Це головна та фундаментальна думка психопатизованої свідомості «істинних українців», яка промовляється в Україні хором уже кілька десятиліть.
А тепер цілеспрямоване індукування масового психозу у країні стало частиною державної політики України. Тож не дивно, що зараз країну захлеснула хвиля масових убивств. Ідеологічний та психологічний ґрунт для цього готувалася довгі роки. І, зрештою, параноїкам-політикам та параноїкам-громадськикам, дбайливо виведеним американцями на орбіту політичного та суспільного життя України, таки вдалося довести значну частину українського суспільства до колективного психозу.
[1] Процес демонізації тутсі у засобах масової інформації Руанди розпочався з 1990 року. Особливо в цьому досягла успіху газета «Kangura» («Прокинься!»), що публікувала всілякі домисли про всесвітню змову тутсі, акцентувала увагу на жорстокості бійців «Руандійського патріотичного фронту» (політична організація, створена емігрантами тутсі за кордоном), а деякірепортажі свідомо фабрикувала, як випадок із жінкою хуту, нібито забитою до смерті молотками у 1993 чи із захопленням поблизу бурундійського кордону шпигунів-тутсі.
Тобто інформаційний та психологічний ґрунт для геноциду руандійські ЗМІ почали готувати задовго до початку масових вбивств.
[6] Прояви масового психозу в Руанді та Україні схожі навіть у дрібницях. Відеоматеріали, зняті в Одесі 2 травня 2014 року, сфотографували, як радісні молоді українські патріотки готували пляшки із запалювальною сумішшю, щоб їхні «мужні» соратники могли із захопленням під крики «Слава Україні!» спалити в одеському Будинку профспілок.