Розвиток Стародавньої Русі за Ярослава Мудрого
1. Відновлення єдності Стародавньої Русі за Ярослава Мудрого
. Соціальна структура суспільства за Ярослава Мудрого
. Економічний лад Київської Русі
1. Відновлення єдності Стародавньої Русі за Ярослава Мудрого
Володимир Святий, розраховуючи зберегти Русь від усобиць, ще за життя розділив країну між своїми синами: Ярослав правив у Новгороді, Мстислав у Тмутаракані, Святополк у Турівській землі, Борис у Ростові, Гліб у Муромі, Святослав у древлянській землі.
Тим часом Ярослав, який перебував у цей час у Новгороді, звернувся за допомогою до варягів, зібрав військо з усієї півночі Русі. Він вів на Київ 40-тисячну рать. 1016 р. Ярослав вперше зайняв Київ. Проте Святополк повернувся на Русь разом із Болеславом I та польським військом. Ярослав зазнав поразки і втік до Новгорода, Святополк із поляками знову зайняв Київ. Саме тоді Ярослав у Новгороді набирав нову рать. Багаті городяни надали йому підтримку, пожертвувавши великі кошти на найм війська. Зібравши достатньо сил, Ярослав вдруге рушив на південь. На той момент проти Святослава велике було обурення киян, які не вибачили йому привід у Київ поляків, і Святослав утік до печенігів. У 1019 р. Ярослав розбив брата у битві на річці Альті та остаточно став київським князем.
Міжусобиця показала, наскільки неміцним ще було об'єднання Русі, наскільки сильними були прагнення деяких земель до відокремлення від Києва. Ці прагнення було неможливо пригасити і сини Володимира. Навпаки самі вони потрапляли під вплив того середовища, в якому жили та правили. Загальну політику тій чи іншій землі визначали й не так правителі, скільки загальний спосіб життя населення рівень його економічних, культурних, релігійних зв'язків із центром.
На Русі, яка вирізнялася своїми величезними територіями,по суті ніколи не було і не могло бути такої міцної єдності, як у невеликих державах Заходу. І рівень відмінності цих земель у всіх відносинах, але насамперед у розвитку господарства, культури багато в чому сприяв постійній боротьбі околиць проти центру, децентралізації країни. Ярослав Мудрий, що закріпився, нарешті, на великокняжому престолі весь час свого правління (1019-1054 рр.) намагався зміцнити похитнуту за роки усобиць єдність Київської Русі. Розіславши у всі міста відданих йому бояр, князь жорстоко карав тих, хто не бажав підкорятися Києву.
Звісно, Ярославу відразу вдалося відновити єдність Русі. Його брат Мстислав підпорядкував на той час величезні території Північному Кавказі. У 1024 р. неподалік Чернігова він розбив військо Ярослава і відвоював собі право на половину Русі. Володіння братів тепер за договором між ними поділяв Дніпро. Своєю резиденцією Мстислав зробив Чернігів. 12 років Русь була розколота на дві держави. У 1036 після смерті Мстислава Русь остаточно об'єдналася під владою Ярослава. Довга смута закінчилася.
київський русь ярослав мудрий
2. Соціальна структура суспільства за Ярослава Мудрого
Час князювання Ярослава Мудрого – це роки піднесення, розвитку Київської Русі та Києва. При ньому Русь досягла значних успіхів у всіх сферах життя.
Прагнучи встановити порядок і законність в українських землях, Ярослав на початку свого правління ввів у дію перше на Русі написане зведення законів «Українську Правду». Складена структура давньоукраїнського суспільства знайшла своє відображення у цьому найстарішому зводі законів. Цей документ створювався протягом ХІ-ХІІ ст. і отримав свою назву у 1072 р.
В «українській правді» встановлювалися розміри штрафів за вбивство людей зрізних верств суспільства. За вбивство княжого вогнищанина (управителя) покладався штраф у 80 гривень, старости – 12 гривень, а смерда чи холопа – 5 гривень.
На вершині українського суспільства того часу знаходився князь, він спирався на свою дружину, яка ділилася на старшу – бояри та молодшу – вони згодом дедалі більше зливаються з апаратом управління та перетворюються на важіль державної влади. За князя діяла рада (дума). До міст призначалися посадники, військовими керівниками були воєводи. На чолі двору - чи княжого боярського знаходився огнищанин. Керували господарством тіуни, вони вважалися князівськими холопами, але займали досить високий стан.
Великий князь мав велику владу. Він керував військом, організовував оборону країни і спрямовував усі завойовницькі походи, нерідко як верховний воєначальник йшов попереду свого війська. Великий князь керував усією системою управління країною та судочинством. Його влада була різноманітною та комплексною. І чим більше розпадалися, зникали залишки старого родоплемінного ладу, тим більше зростала роль великого князя та його апарату управління в центрі та на місцях.
Княжа влада як виражала інтереси всього суспільства загалом, оскільки здійснювала оборону від іноземних вторгнень, підтримувала порядок у країні, карала кримінальні злочини, насильство проти особистості, захищала права власності, у яких трималося і прогресувало суспільство.
) вищий шар - бояри - місцева аристократія з нащадків племінних князів і родових старшин, найближче оточення князя («княжі мужі») і дружинники, що згодом дедалі більше тяжіють до землі.
) середній клас - це міські ремісники та торговці, молодша дружина князя.
) нижчий клас вільного населення - цеПереважна більшість вільних селян, робочий міський народ, які мали загальну назву «смерди».
Однією з найважливіших турбот Ярослава були церковні справи. З ім'ям Ярослава пов'язаний церковний статут (Статут Ярослава), в якому права та привілеї церкви були значно розширені. Почалося заснування монастирів. Найбільшим із них був Києво-Печерський, який став осередком давньоукраїнського аскетизму, святості та християнської культури.
За вказівкою Ярослава у 1039 р. на загальних зборах українських єпископів священик Іларіон, попри Константинопольський патріарх, був обраний митрополитом Русі. Таким чином українська церква звільнялася від впливу Візантії. У Києві до кінця правління Ярослава було збудовано вже близько 400 храмів.
З ініціативи Ярослава на місці перемоги над печенігами у 1037 р. було закладено новий кафедральний храм у Києві – собор святої Софії. Він повторив назву головної церковної святині Константинополя - Софійського собору і змагався з ним за красою, архітектурною витонченістю та розмірами.
3. Економічний устрій Київської Русі
З початку X до середини XI століття Русь розвивалася у порівняно сприятливих умовах. Стабілізувалася економіка країни, освоювалися нові орні землі, удосконалювалося землеробство, розвивалися ремесла, торговельні зв'язки всередині країни та найближчими зарубіжними сусідами, з'явилися нові міські центри, а старі міста швидко набирали сили.
Складена державна влада сприяла всім цим змінам. У свою чергу прогресивний розвиток країни сприяв стабілізації влади, її розвитку та вдосконаленню у зв'язку із запитами часу.
Правління Ярослава Мудрого - це час економічного процвітання Русі.
Земля в ті часи була головним багатством,основним засобом виробництва. Основу господарства становило рілле землеробство. На півдні орали переважно плугом, або ралом, з подвійною упряжкою волів. На півночі - сохою із залізними лемешами, запряженою кіньми. Вирощували, головним чином, зернові культури жито, пшеницю, ячмінь, полбу, овес. Поширені були також просо, горох, сочевиця, ріпа. Були відомі двопільна та трипільна сівозміни
Поширеною формою організації виробництва стала феодальна вотчина, чи отчина, тобто. батьківське володіння, що передавалося від батька до сина у спадок.
Вотчинне господарство мало натуральний характері було спрямоване на внутрішнє споживання самого феодала та її слуг.
У Київській Русі поряд з князівськими та боярськими вотчинами була значна кількість селян-общинників, ще не підвладних приватним феодалам. Такі незалежні від бояр селянські громади платили данину на користь держави великому князеві.
Все вільне населення Київської Русі носило назву «люди» - тобто феодально-залежні селяни, що експлуатуються державою шляхом збору данини, розмір якої тепер став залежати від кількості та якості землі, що знаходиться у селян, або феодалами шляхом стягування оброку або залучення селян до панщини. Звідси термін, що означає збирання данини, - «полюддя». Полюддя - інститут прямого позаекономічного примусу населення, у якому «в оголеній формі виступають відносини панування і підпорядкування, як і початкова фаза перетворення землі на феодальну власність».
Крім смердів і закупівель у княжій і боярській вотчині були раби, звані холопами або челяддю, які поповнювалися і з числа бранців, і з числа одноплемінників. Холоп - це найбільш безправний суб'єкт права. Його майновий станбуло особливе: все, що він мав, було власністю пана. Усі наслідки, які з договорів і зобов'язань, які укладав холоп (з відома господаря), також лягали на пана. Особа холопа як суб'єкта права мало захищалася законом. За його вбивство холопа стягувався штраф як за знищення майна чи пану передавався як компенсацію інший холоп. Самого холопу, який вчинив злочин, слід було видати потерпілому (у більш ранній період його можна було просто вбити на місці злочину). Штрафну відповідальність за холоп завжди ніс пан. У судовому процесі холоп було виступати як сторони (позивача, відповідача, свідка). Посилаючись на його свідчення в суді, вільна людина мала обмовитися, що посилається на «слова холопа».
Челядь - це раби-бранці. Вони були цілком безправні.
Рабовласницький уклад, як і пережитки первісного ладу, мали досить стала вельми поширеною Київської Русі. Проте панівною системою виробничих відносин був феодалізм.
Взагалі, процес економічного життя Київської Русі слабко відображений в історичних джерелах. Очевидними є відмінності феодального ладу Русі від «класичних» західноєвропейських зразків. Вони полягають у величезній ролі державного сектора економіки країни - наявності значної частини вільних селянських громад, що у феодальної залежності від великокнязівської влади. У економіці Стародавньої Русі феодальний уклад існував поруч із рабством і первісно-патріархальними відносинами.
Ряд істориків називає державу Русь країною з багатоукладною, перехідною економікою. Такі історики наголошують на ранньокласовому, близькому до варварських держав Європи характеру Київської держави.
За ЯрославаМудром розширювалися міжнародні зв'язки Київської Русі, що, звичайно ж, спричинило і розширення зовнішньоекономічних зв'язків. Торгівля пов'язувала Русь з багатьма країнами, купці та посли Ярослава плідно працювали у Франції, Польщі, Угорщині, Німеччині та скандинавських країнах. З Русі вивозили продукти промислів, вироби ремісників та рабів. Ввозилися переважно предмети розкоші: виноградні вина, шовкові тканини, ароматні смоли та приправи, дорога зброя. Ремесло та торгівля зосереджувалися у містах, кількість яких зростала.
Через війну укладання династичних шлюбів Русь виявилася пов'язана з усіма найсильнішими європейськими державами.
1. Арсланов Р.А., Керров В.В. Історія України з найдавніших часів до кінця ХХ століття. Навчальний посібник. - М.: ЮНІТІ, 2002. - 355с.
. Дерев'яко О.П. Історія України: Підручник для вузів. – М.: Мангрув, 2004. – 577с.
. Ключевський В.О. українська історія. Повний курс лекцій. У трьох книжках. Книга 1. Ростов-н/Д.: Вид-во «Фенікс», 1998. – 280с.
4. Ісаєв І.А. Історія держави та права України. Повний курс лекцій. - М: Юрист, 1994. - 447 с.
. Куріцин В.М. Історія держави та права України. 1929-1940 р. Навчальний посібник для вищої школи. - М: ЮНІТІ-ДАНА, 1998 - 360 с.
6. Моряков В.І. Історія України. - М: Вид-во Московського університету: ГІС, 1996. - 494с.
. Міненко Н.А. Історія Укаїни з найдавніших часів до другої половини ХІХ століття. - Єкатеринбург: Вид-во УДТУ, 1995. - 413с.
. Вітчизняна історія (з найдавніших часів до 1917 р.). Підручник/За ред. А.Ю. Дворніченко.- М.: НОРМА, 2002. – 514с.
Репетиторство
Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.Відправ заявкуіз зазначеннямтеми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультацій.