Рубльовка - Журнал «Сеанс»

Григорій Любоміров

Популярність «Рублівки» – це робота ЗМІ. Це ЗМІ створюють стандарти споживання. Щось є престижним, а щось ні. Щось модно, а щось не модно. Якщо ви подивіться неозброєним поглядом на те, що відбувається в телебаченні та в пресі, то зрозумієте — вони пропонують не те, що потрібно читачеві, глядачеві чи слухачеві, а те, що диктує комерційна хвиля. Чомусь вважається, що жити на Рубльовці престижно. Хоча самі жителі Рубльовки так уже не рахують. Вони намагаються звідти з'їжджати до Лондона, на Лазурний берег. Тому що Рубльовка — найнезручніше та найдорожче місце у Підмосков'ї. Зате для upper-middle класу, який сьогодні виникає в Україні, Рубльовка — невиразний об'єкт бажань. Серіал «Рублівка-live» дивиться на два типи глядачів. По-перше, ті, кому на Рубльовку шлях замовлено. Бідолашні завжди дивитимуться, як живуть багаті, і радітимуть, якщо в них теж не все ладиться — це втішає. А по-друге, «Рублівку» дивиться сама Рубльовка. Вони бачать себе та своїх знайомих.

Рублівська тусовка висунула зі своїх лав «делегатів у культуру». Нічого особливого — ні в плані життєвих цінностей, ні в плані життєвого досвіду — вони не являють собою. Але ці завсідники рублівських ресторанів вважають себе за сумісництвом ще й «вершками українського культурного життя». Цей міф транслюється засобами масової інформації. Так працює система. Тусовка завжди агресивна. І Оксана Робскі — одна з найагресивніших її представниць.

Леонід Парфьонов

Книжки Робські якщо й мають успіх, то лише на тлі мінімізованих тиражів книг загалом. Телешоу «Рублівка-live» взагалі провалилося. Так само як ток-шоу «Для тебе», яке вели Оксана Робскі, Ігор Верник та Юля Бордовських. Рубльовка в тому вигляді,в якому вона представлена у Робскі, це зібрання ходульних конструкцій та штампів. Це вигадки про те, як порція кокаїну ділиться золотою кредитною карткою. М'яко кажучи, не нове. "Рублівка-live" - це те, що у Франції називається журналістикою для консьєржок. Для таких новин існують газети «Життя» та «Комсомольська правда». Із заголовками на першій шпальті: «Від кого вагітна Наталя Корольова».

Всюди є люди відомі, це нормально. Але ж хіба вони щось вирішують? Рубльовка існує з початку дев'яностих. Анекдоти про нових українців, про те, як хтось грає на «Мерседесі» в козаки-розбійники… адже це теж все Рубльовка. Червоно-цегляна, тупа Рубльовка, Рубльовка шістнадцяти кімнат на двадцяти сотках вийшла з моди, не встигли закінчитися дев'яності. Тоді, у дев'яностих, власники Рубльовки вважали себе господарями життя. Зараз, у двохтисячних, їхнє подружжя та супутниці вважали за потрібне сказати, що вони — господині життя. Вони занудьгували у своїх теремах. Звідси медійний бум. Але я не бачу тут тенденції, з якої можна було б зробити якісь висновки.

Сергій Миколайович

Усі завжди цікавляться життям багатих та знаменитих. Бажають знати, що «багаті теж плачуть». Такий, абсолютно «обивательський», як раніше це називалося, «міщанський» інтерес. Вічний інтерес споживача до нескінченного серіалу, роману з продовженням, яким є Рубльовка. Тому що тут зібрані найяскравіші, найзатребуваніші, найновіші типажі. Тут усе гаразд із брендами: ці нескінченні західні марки, ці жінки, ці машини, ці пристрасті, не пристрасті навіть, а якась імітація пристрастей. У результаті виходить усереднений, придатний для продажу продукт мас-медіа. Нічого несподіваного у цьому немає. Зараз життя регіону Рубльовсько-Успенського спрямування представляєякийсь інтерес користується попитом. Попит цей дещо перебільшений у свідомості братії, що пише. «Рублівка» зроблена для досить вузького кола людей. Не думаю, що тамтешнім життям цікавляться десь у нас у провінції. Це прерогатива публіки Садового кільця, ну трохи далі. І не більше.

Сергій Чліянц

Кастовість у суспільстві проявляється дедалі більше, і буття що далі, тим більше визначає свідомість. Отже, Рубльовка — це не явище, це соціокультурний простір. І ще атракціон для публіки. Атракціон - це коли автомобіль мчить на великій швидкості по шосе. Коли вітрильник розрізає хвилі. Коли вибухає танк. Коли куля пробиває череп. Рубльовка — це атракціон, який вигадали журналісти і який «ховає» суспільство. Суспільство ще не навчилося обирати. Воно здебільшого ще живе за принципом «дайте мені двісті грамів їжі» та «яких-небудь новин». Рубльовка, про яку ми говоримо, — це маркетинг, технології розвитку та просування друкованих видань. Це PR та мас-медіа. Книга "Casual" зробила популярною Оксану Робскі. Звісно, не на порожньому місці. Книга містить у собі низку цінних споживчих якостей. Так само як Паоло Коельо, Акунін, Лук'яненко… Все це деградація, як на мене. І Оксана Робскі не гірша за інші. У неї гостре око. Вона вважає себе Толстим чи Толстой. Вона написала про те, що знає. Ну і добре! Особливо якщо є зустрічний інтерес від народу. Тиражі «Casual» свідчать, що тема «Рублівки» — золота жила для видавців та продюсерів.

Олексій Левінсон

На наших очах відбулося колосальне розростання приватної сфери — вона в нас зайняла місце публічної. Приватне життя зірок, великих людей представляє предмет особливого інтересу в багатьох країнах, але ми не маємо шару, в якомуреально діють такі постаті. Чи не розвинена політика, порівняно мало розвинений бізнес. Публічної сфери чи ні, чи вона потворно мала. Тому приватна сфера посідає її місце. І це, звісно, дивує.

Друга особливість нашого швидкого зростання полягає у нульових станах, нульових фігурах. У ситуації, коли сенсацію створюють із нічого і нікого. У нас немає багатіїв у спадок. Заможні люди змушені самі виробляти норми, якими вони ставляться до життя і друг до друга. Їм доводиться створювати своє середовище, як Робінзон Крузо, цілком і повністю. Від цього дуже багато дивностей та безглуздя, які їм самим теж видно. Через кілька років, через покоління, коли їхні діти стануть дорослими, все нормалізується.

«Гламур» — це реакція на загальнонаціональне неблагополуччя, яке відчувається дуже багатьма. Виникає бажання святкувати якнайголосніше, щоб самому не чути всіх інших голосів. Державна ідеологія, яку намагаються зараз виростити, дуже невесела, нежива, державно-громіздка. Таке приватне, «гламурне» життя протиставляється державному скам'янінню.

Ілля Ценципер

Проїжджаючи Рублівкою, я відчуваю не класову ворожнечу чи моральне обурення, а скоріше, жаль від того, як бездарно витрачається величезна кількість грошей. Якщо в тебе такі гроші, можна було б їх якось веселіше витратити, а не будувати потворну модель середньовічного замку. В Україні гроші витрачаються бездарніше, ніж в Америці чи Європі. Чи від браку поінформованості, чи тяжких дитячих травм, від відсутності культури споживання, стилю — мені якось цих грошей шкода. Адже бути багатим добре. Але ці люди на тактильному рівні не відчувають, чому вони отримуватимуть задоволення, а чому не будуть. На жаль, нових Медічі, новихТретьякових серед наших співвітчизників поки що не видно.

У нас все розвивається якось не так. Специфіка держави. При цьому щось таки відбувається. Подивитися хоча б, як люди на вулиці одягнені. У всіх у головах каша. Я, наприклад, слово «гламурно» чую по двадцять разів на день і ніяк не можу зрозуміти, що воно означає. Критики із цим «гламурно» в одну каструлю валять усе на світі. Словосполучення «культура споживання» найчастіше сприймається як нав'язування нікому не потрібної нісенітниці.

Лариса Саділова

Коли говорять про популярність цієї теми, мені здається, що наші художники починають виконувати негласне замовлення тих, кому це подобається. Я не думаю, що сценаристи та режисери добре знають про реальне життя Рубльовки та «нових українських». Замовляють їм цю тему самі мешканці Рубльовки, які володіють каналами та видавництвами. Їм дуже хочеться показати людям, як вони мешкають. Коли в журналі «7 днів» я бачу зірок кіно та шоу-бізнесу, які фотографуються на тлі свого золотого унітазу, я думаю: що це таке? Коли мені кажуть, що людям це подобається, я в це не вірю. Я глибоко переконана, що це подобається тим, хто хоче показати свій унітаз. Мені не цікава Рубльовка. Так само як не цікаво знімати у Москві. Це тло — вивіски бутіків, вогні казино, ресторани, клуби — освоєно телевізором. Це репортажний, «гламурний» і матеріал, що продається, від якого мені нудно. Я не можу уявити собі героїв у бутіку чи на тлі казино. Навіть у фільмі «Потрібна няня» я спеціально зробила своїх героїв людьми із середнього класу. Вони намагаються заробити гроші своєю працею — маленький завод, середньостатистичне селище, де є багаті будинки та просто ділянки. Бо сама Рубльовка, Лондон та Куршавель — це вже поганий тон.

Олена Долецька

Рубльовкадавно вже справляє враження держави у державі: свої магазини, свої споживачі, абсолютно свій прибуток на душу населення. Якщо інтерес до цього життя годує таку кількість жовтої преси, він не може бути дутим. Таблоїди не пишуть про продавця цвяхів на Ливарному — він нікому не цікавий. Він їх продаватиме до 75 років. А на Рубльовці живуть незбагненним для більшості життям.

"Рублівка" - це не поняття "нульових", воно існує з самого початку 90-х. Рубльовка копіює західні стандарти розкішного життя. Це щось подібне до нашого Беверлі Хіллз. І, звичайно, вона бере на себе медійну роль Беверлі Хіллз. Якби Рубльовки не було, її варто було б вигадати. Щоб телебаченню було кудись приїжджати. Щоб репортерам було про що писати. Щоб було на чому піднімати тиражі та рейтинги. Це значна частина індустрії розваг. Рубльовка сама себе продюсує і сама себе хвалить. Вона має аудиторію. Людині, що збуває нудьгу життя, шелестячи газетними сторінками або клацаючи пультом, звичайно, цікаво знати про те, чого він не знає, в тому числі і про Рубльовку. З таким самим успіхом можна, наприклад, випускати репортажі про «Федора Митрофанова, людину без дупи». Теж зі світу дивовижного. А потім давати новини про те, що «Федор Митрофанов, людина без дупи», наприклад, одружився. Або зробив собі пластичну операцію.