Садиба - етимологія (Сергій Колібаба)
Та допомогою божою і буде вічно українському дворянству відрізнятися якостями, блискучими до начальства.
Катерина II, «Жалувана грамота дворянству»
Термін «садиба», у звичному для сучасної людини розумінні його, асоціюється (зв'язок) із дворянським способом життя; вказує на частину більш загального поняття - «маєток», земельних володінь дворянина-поміщика. Садиба – житло дворянина XVII – початку XX ст., що має європейський вигляд; відрізняється від інших будівель у сільській місцевості архітектурою та застосовуваними у будівництві матеріалами (зазвичай кам'яний будинок). За В. Далем – «пан будинок на землі, з усіма доглядами (господарські будівлі), садом, городом та іншим». Дослідники вважають, що після «Жалуваної грамоти дворянству» (1785 р.) Катерини II, садиба нового європейського типу входить до дворянського побуту.
1) Існуюча етимологія
Корінь: -садиб-; закінчення: -а. Значення: сукупність будівель (включаючи житловий будинок, надвірні споруди) та сусідніх угідь (саду, городу тощо), що представляють окреме господарство (переважно в сільській місцевості); істор. поміщицький будинок; земельна ділянка окремого господарства, земельна ділянка біля будинку, зайнята садом, городом тощо. Етимологія – немає.
б) Етимологічний словник Крилова
Садиба. Ця назва дворянського володіння походить від тієї ж основі, що і дієслово садити ("саджати").
2) Застосування терміну українською мовою
а) Словник Академії української 1789 року не фіксує термін «садиба».
б) Словник церковнослов'янська та українська мови 1847 р.
* Усада. Те саме, що садиба. (Акти юридичні).
* Усадівка. Розум. слова садиба.
* Садиба. 1) Будинок з усіма надвірними службами.(відвести землю під садибу). 2) Господній дім з будівлями, що належать до нього, в селі або селі.
* Садибний. Те саме, що садибний.
в) Національний корпус української мови (НКРЯ)
Період 1870-90 років. в Україні - завершальний етап промислової революції, перебудова всієї економічної структури суспільства, економіка дворянсько-поміщицького господарства відходить на другий план. Скасування кріпосного права (1861) та розвиток капіталізму в Україні підірвали ідеологічний «фундамент» дворянської садиби, позбавила її робочої сили та логіки розвитку (у кожній справі є своя логіка).
* Іван Лепехін. Денні записки (1768-1769): «Станицею у донських козаків називається садиба, де вони, відома частина козаків, живуть».
* М.Є. Салтиков-Щедрін. Збірник (1875-1879): «Садиба в нього виявилася дуже гарненькою, і, судячи з його розповідей, він серйозно мав намір влаштувати з неї щось на зразок «вілл» і з цією метою третину всієї землі обернути під сад».
* Г.І. Успенський. З біографії шукача теплих місць (1879): «Серед цієї прекрасної рослинності, залишеної без нагляду, містилася панська садиба, з старовинним панським дерев'яним будинком дикого кольору, з прибудовами, людськими, лазнями, погребами та ін.».
3) Узагальнення та висновок
У 1762 році в Україні відбувся палацовий переворот, Катерина II за допомогою гвардійських полків (невдоволених діями Петра III) повалила свого чоловіка, під час якого Петро III був убитий. У Маніфесті з цієї події підставою для зміщення Петра III було зазначено, що той мав намір змінити державну релігію та укласти мир із Пукраїнсією. Катерина II так оцінювала стан української імперії на той період: фінанси виснажені, армія не отримувала платні 3 місяці, військове відомство у боргах, церкванезадоволена відібранням земель, правосуддя здійснювалося за бажанням сильного і т.д.
Опорою Катерини були армія і флот, офіцерський корпус яких складався в основному з дворян (були й різночинці), надані їм за службу маєтку (землі, села) занепадали. У ході безперервних воєн XVIII століття господар маєтку постійно був відсутній у справах військової чи державної служби, у своїх володіннях був лише наїздами. Управління маєтком здійснювалося у вигляді письмових чи усних (через інших осіб) розпоряджень старостам і управляючим. Історичні документи свідчать, що саме так керував своєю вотчиною генералісимус А.В. Суворов, відписуючи старості чи бургомістру, як і куди, продати дрова і отримати від цієї операції прибуток і скільки треба засолити огірків та наварити пива.
«Жалувана грамота дворянству» (1785 р.) звільняла дворян від обов'язкової військової (державної) служби та давала право необмежено розпоряджатися маєтком. Частина дворянства (переважно середнього та дрібномаєтного) осіла на землю у своїх маєтках, і зайнялося їх конкретним керівництвом, виробництвом продукту на продаж та благоустроєм. У цей час і фіксується у літературі термін «садиба» - як місце проживання власника землі; дворянина-поміщика постійно проживає на периферії (поза містом), у сільській місцевості та займається сільським господарством.
* Дворянство по Катерині II (Жалувана грамота дворянству)
«Коли найзнатніше і найблагородніше українське дворянство, входячи до військових чи цивільних служб, проходить усі ступеня чиноначалія і від юності своєї внизу дізнається про основу служби, звикає до праць і ці нести твердо і терпляче; а навчившись слухняності, тим самим готується до вищого начальства».
«Ст. 23: Спадковемаєток не конфіскується за злочин. Благородного спадковий маєток у разі засудження і з найважливішого злочину, і віддасться законному його спадкоємцю або спадкоємцям».
«Ст. 28. Благородним дозволяється мати заводи і заводи по селах».
Окрім цього, дворянство отримало право на торгівлю, ліси, надра, облаштування ярмарків, звільнення від особистих податей та на дворянське самоврядування.
* А. С. Пушкін. Євгеній Онєгін
Зате читав Адама Сміта І був глибокий економ, Тобто умів судити про те, Як держава багатіє, І чим живе, і чому Не потрібно золота йому, Коли Найпростіший продукт має.
Отже, з цього моменту дворянський маєток (в т.ч. і садиба) перетворювалася на спадкове володіння, що не відчужується ні за яких умов, – родове гніздо, отчий будинок. Ймовірно, у поняттях «батьківщина, земля» необхідно шукати значення і зв'язок з графікою терміна «садиба».
Практика дешифрування (пошук значення) української термінології (і не лише української) показує, що при виявленні в українському слові кореня івриту, воно набуває осмисленого вигляду (зрозумілого сенсу), слово можна помислити.
Значення та зв'язок із графікою терміна «садиба» треба шукати саме у спадковому праві дворянина на «землю». Оскільки термін не пояснюється засобами української мови, доцільно звернутися до сакральної мови юдеохристиянства – івриту.
4) Термінологія івриту та біблійний образ
Наведемо термін у форму наближену до граматики івриту і виділимо коріння САДИБА = У+САДЬ+БА. У нас миттєво виявляється два терміни івриту, які відповідають змісту поняття, садиба – родове гніздо, відчай земля; земля, передана у спадок.
* У – українська приставка, що виражає статус або місце об'єкту(Укриття, притулок, повіт).
* САДЬ = івр. САДІ у різних значеннях – поле; поле, де також ростуть і дерева, плантація, і навіть – земля, сільська місцевість, територія.
САДИБА = У + САДЬ + БА = У приставка + івр. САДІ у різних значеннях – поле; поле, де також ростуть і дерева, плантація; а також земля + АБА (БА) батько, батюшка (арам.).
* Числа 33:54: «І розділіть землю за жеребом на спадки вашим племенам: численному дайте спадок більший, а малочисленному дай спадок менший; кому де вийде жереб, там йому і буде доля; по колінах батьків (АВ) ваших візьміть собі спадки».
б) Біблійний образ
* Буття 25:27: «Діти виросли, і став Ісав людиною вправною у звероловстві, людиною полів (САДІ); а Яків людиною лагідною, що живе в наметах.
* Буття 39:5: «І з того часу, як він поставив його над домом своїм і над усім, що мав, Господь благословив дім Єгиптянина заради Йосипа, і було благословення Господнє на всьому, що мав він у домі та в полі (САДІ) )».
* Повторення Закону 28:3: «Благословенний ти в місті і благословенний на полі (САДІ)».
Таким чином, український термін У+САДЬ+БА складається із двох термінів івриту (арам.) – САДЕ = земля та АБА = батько, тобто. земля, що належить батькові, предкам, родова територія. Транслітерація, передача термінів засобами іншого алфавіту.