Сайт рефератів, Література, Зощенко М
Перевірені антивірусною програмою
Реферати та/або вміст рефератів призначений винятково для ознайомлення, без цілей комерційного використання. Усі права щодо рефератів та/або вмісту рефератів належать їх законним правовласникам. Будь-яке їх використання можливе лише за згодою законних правовласників. Адміністрація сайту не несе відповідальності за можливу шкоду й/або збитки, що виникли або отримані у зв'язку з використанням рефератів та/або вмісту рефератів.
тема реферату:Зощенко М.
Повість «Талісман», вже у своєму лжеромантичному, тобто насправді просвітницькому та антиромантичному назві, бореться з забобонами, забобонами та фаталізмом. Вже цим вона заслуговує на місце серед «Повістей Бєлкіна», які висміяли «містицизм» у «Гробовщику» і «релігійний детермінізм» у «Станційному наглядачі» (де «блудна дочка» знаходить щастя всупереч батьківським і біблійним заборонам і настановам). У «Талісмані» спочатку розповідається про те, як лейтенант Б. відмовляється від дуелі з ротмістром свого полку і як той, радражений надміру і твердо вирішив битися за всяку ціну, вирушає додому чистити пістолети. Під час цієї процедури він випадково вбиває себе пострілом, незважаючи на те, що він як завжди носив свій талісман. Зрозуміло, що ротмістр зробив дурість, сліпо довіряючись талісману і забувши обережності в поводженні з вогнепальною зброєю. Зрозуміло й те, що ротмістр також сліпий, як і його товариш за долею – лермонтовський фаталіст. Сліпа віра у фатум, яка з'єднує ротмістра та Вулича – просто дурість. Так виходить у цьому пародичному творі Зощенка. Однак це не єдиний елемент у шостій повісті Бєлкіна Зощенка.
«Талісман» пародує класиків XIX століття, які надто захопилися.«психологією» і «містикою», і в головній любовній інтризі повісті. Виявляється, що лейтенант Б. колись був молодим гульвісою і в традиціях типового аристократа-офіцера (такого, наприклад, як Вронський) затіяв «роман» з дружиною свого полкового командира Варенькою Л. Та, почувши, що за чергову дурну дуель її коханого розжалували у солдати, стрімголов вирушає в полк, і там, як Ганна Кареніна на стрибках, зовсім втрачає самовладання; відбувається страшна сцена з чоловіком, що не заважає, однак Вареньці вирушити на побачення з коханцем. На прощання вона дарує йому талісман. У цей момент оголошують прибуття великого князя до полку для роздачі орденів нижнім чинам, що відзначилися у боях з Наполеоном. Бідолашний полковий командир після сцени з дружиною не може пригадати жодного прізвища, крім прізвища свого суперника, і в розпачі вимовляє його. Розжалований лейтенант отримує орден, не поборовшись жодного разу з ворогом. Проклинаючи свій надто дієвий талісман, він вирушає на війну, вирішивши заслужити орден на героїчні подвиги і повернути собі звання офіцера.
Він справді здійснює нечувані подвиги, доводячи, що він не гульвіса, а герой, не просто поміщик-аристократ, а людина честі та шляхетності. Свої дивовижні подвиги він, проте, робить тільки після того, як ворог забирає в нього талісман Вареньки. Є один критичний момент, коли перед колишнім лейтенантом, а тепер пересічним Б. стоїть вибір: ризикувати життям чи втратити талісман навіки. Б. вибирає життя, напевно вже давно зрозумівши, що не доля подарувала йому орден, і не талісман, а просто істерика Вареньки, як і не подарували йому військові успіхи, а лише власна хоробрість і рішучість. Розжалований Б., можливо, дечому навчився серед простих солдатів тверезості мислення іі т.д. рятується «розумною» втечею, кидаючи свій талісман. Незабаром він розлучається і з Варенькою, яка, однак, не кінчає самогубством, як Ганна Кареніна, а продовжує жити з чоловіком, який на відміну від Кареніна не відкидає невірну дружину. Ставши вдовою, Варенька вдруге виходить заміж і знаходить щастя. Лейтенант також “втративши свій орден, але будучи відновлений у званні” одружується щасливо без допомоги будь-яких талісманів. Адже в світі освічених людей немає «рокових пристрастей», що романтичний рок безсилий, коли люди користуються розумом і не піддаються похмурому фаталізму або (жіночій) істериці. Цього, на думку Зощенка, не знали ні Лермонтов, ні Толстой, ні інші «психологи» та «містики» ХІХ століття, розпалюючи пристрасті у своїх філософськи «хибних» романах та повістях. Веселий Пушкін, проте, добре це знав; принаймні таким знанням наповнені білкінські повісті, де всюди тріумфує людський розум, і де похмурі пристрасті весело висміюються, де пародуються забобони та фанатизм. Пушкін був «просвітителем», який цінував розум. Так, мабуть, розумів його Зощенко.