Самадхі – йога
Самадхі – це єднання з Богом. Це надсвідомий досвід. Це відчуття власного "Я". Існує два різновиди самадхи - джада та чайтанья.
Хатха-йог завдяки практиці кечарі мудрі може укласти себе в ящик, який потім буде закопаний у землю на кілька місяців. У такого роду самадхи немає найвищого надчуттєвого знання. Безперечно, це складна йогічна практика, але вона не приносить знання душі. Вона не здатна зруйнувати тонкі та грубі враження розуму. У джада самадхи людина несвідома. Воно більш-менш схоже на глибокий сон. Хатха-йоги такого типу зрештою стають комерсантами і взагалі сходять із духовного шляху. Вони починають гонитву за ім'ям, славою та грошима, і таким чином приходять до безнадійної духовної деградації. У чайтанья самадхи зберігається досконале усвідомлення. Йог зустрічається з новою для нього надчуттєвою мудрістю.
Самадхі, мукті, турійя – все це синоніми. Самадхі – це надсвідомість. Мукти – це звільнення від усіх видів страждань. Мокша – це розчинення індивідуальності у Божественному.
Стан самадхи не піддається опису. Воно поза досяжністю розуму та мови. Потрібно самому пережити його. Йдеться про те, що в самадхи, або в надсвідомому стані, медитуючий втрачає свою індивідуальність і стає тотожним з вищим "Я". Він стає втіленням блаженства, спокою та знання.
Нірвікальпа – це стан надсвідомості. У ньому немає місця ніякій вікалі (уяві, сумніву). Воно – мета життя. У ньому вся ментальна діяльність припиняється. Функції інтелекту та десяти почуттів повністю зникають. Той, хто прагне спочивати в Атмані. Не залишається різниці між суб'єктом та об'єктом. Світ та пари протилежностей зникають порожниною. Це стан поза всякою відносності,це не інерція. Це умова досконалого усвідомлення. Той, хто прагне знає "Я", вищий спокій, нескінченне, невимовне блаженство і радість. Цей стан не можна передати. Той, хто прагне, повинен відчути і пережити його. Тріада знаючого, знання та пізнаваного зникає. Людина стає Брахманом. Більше нема індивідуальної душі. Цей стан називається також йогаруддха.