Сатанинський містицизм страти Божого помазаника, або Більшовицький окультизм царевбивства
Сатанинський містицизм страти Божого помазаника, або Більшовицький окультизм царевбивства 1 min read
Але за вбивством царя та його сім'ї йде шлейф нерозкаяних гріхів не одного покоління. Цей злочин був не простим звірством більшовиків, він був сатанинський окультним. За ним стояло щось значно більше, ніж знищення престолонаслідування.
УНІКАЛЬНЕ Вбивство, що не має аналогів в історії
Звіряче вбивство Миколи II, його дружини, дітей та прислуги – справді унікальна подія у світовій історії. У колишні часи в Англії, у Франції монархічні персони зазнавали страти - але завжди після судового процесу, публічно і, звичайно, без того, щоб разом з ними стратили їх дітей, лікарів, кухарів, слуг і придворних дам. Більшовицька ліквідація Царської Сім'ї нагадує темне вбивство бандою, яка спробувала знищити всі сліди злочину.
Маючи за спиною досвід Французької революції та вбивства короля Людовіка XVI, граф Жозеф де Местр писав у 1797 р.: «Будь-яке посягання на Верховну владу, створене від імені народу, завжди є більшою і меншою мірою національний злочин, бо завжди нація винна у тому , що кілька бунтівників може зробити злочин від її імені ... Життя будь-якої людини дорогоцінна йому, але життя государів дорогоцінна всім. А якщо життя пана припиняється злочином, на місці, яке він займав, розверзається жахлива прірва, і тудискидається все, що його оточувало. Кожна крапля крові Людовіка XVI коштуватиме Франції потоками крові. Чотири мільйони французів заплатять своєю головою за великий народний злочин - за протирелігійний і протигромадський заколот, який увінчався царевбивством» («Міркування про Францію», М., 1997, с. 24-25).
У тому, як було підготовлено і вчинено вбивство Царської Сім'ї, як його спочатку заперечували, а потім виправдовували, є якась виняткова мерзенність. Воно стало прелюдією до масових вбивств XX ст. Подібно героям «Бісів» Достоєвського, більшовики повинні були проливати кров, щоб зв'язати своїх послідовників, що вагаються, узами колективної провини. Єкатеринбурзьке вбивство знаменувало початок «червоного терору», формально оголошеного шістьма тижнями пізніше.
Коли уряд надає собі право вбивати людей не тому, що вони щось зробили, а тому, що їхня смерть «потрібна», ми вступаємо у світ, в якому діють нові закони. Вчинене за таємним наказом уряду вбивство стало першим кроком людства на шляху свідомого геноциду. Той же хід думок, який змусив більшовиків винести смертний вирок Царській Сім'ї, привів незабаром і до України, і за її межами до сліпого знищення мільйонів людей. Вся вина яких полягала в тому, що вони виявилися на заваді реалізації тих чи інших грандіозних задумів перебудови світу.
Кати та їх ляльководи
В усій історії вбивства українського Імператора та членів Сім'ї є одна важлива грань. Німецький імператор легко міг поставити однією з умов укладання Брестського світу видачу Німеччини свого двоюрідного брата «дорогого Нікі» – Миколи II та її Сім'ї, щоб врятувати їх. Але він цього не зробив. Більше того, всі спроби посередництва у цьому напрямідатського короля Крістіана, дядька Миколи II та двоюрідного діда його дітей, і шведського короля були відкинуті Кайзером. Жодних кроків у цьому напрямі німецька влада не зробила, хоча зробити це було дуже просто навесні і влітку 1918 р. Раднарком захищали німецькі багнети. Отже, Німеччина і не хотіла порятунку Царя та його Сім'ї.
У вбивстві взяли безпосередню участь 12 людей. Два латиші стріляти в дівчат відмовилися і були вилучені з групи. Дивно, що не збереглося ні імен, ні посад, ні послужних списків цих людей, мабуть, добре перевірених у ЧК. Адже вбивство Царя готувалося на державному рівні.
САТАНІНСЬКИЙ МІСТИЦИЗМ КАРТКИ
Імена всіх убивць історикам досі невідомі. Хтось із них залишив на стіні кімнати, де відбулося вбивство, напис: «Бельсацар нагороду в Нахт вон Сеінен Кнехтен умгебрахт» – «Цієї ночі Валтасар був убитий своїми слугами». Революційний солдат або латиський стрілець навряд чи назвали б себе в 1918 р. «слугами» Царя, та й очікувати від них таких знань німецької поезії, мови та Біблії неможливо. Але з погляду неукраїнського підданого, вбивство в Іпатіївському домі цілком могло сприйматися як повстання холопів на свого пана, і тому спостерігачеві згадалися ці вірші Гейне.
Цілком можливо, що сам таємничий рабин у вбивстві не брав участі, і про його присутність було суворо заборонено говорити. Все, що відбувалося напередодні, тепер ніхто вже не розповість. Але всі ці факти говорять про те, що це було не просте вбивство, а окультне сатанинське приношення, з якого і почався танець диявола на нашій батьківщині. Невипадково один з бісів, якого вигнав у наші дні одеський старець Йона з одержимої дівчинки, розповідав йому,що тільки в Україні заспівали «інтернаціонал», вся пекла і піднялася на землю.
РЕАКЦІЯ СУСПІЛЬСТВА НА ВБИВСТВО ЦАРЯ
У посланні Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II та Священного Синоду української Православної Церкви до 75-річчя вбивства Імператора Миколи II та його Сім'ї сказано: «Гріх царевбивства, що стався при байдужості громадян України, народом нашим НЕРАСКАН. Будучи злочином і Божого, і людського закону, цей гріх лежить важким тягарем на душі народу, на його моральному самосвідомості… Ми закликаємо до покаяння весь наш народ, усіх дітей його, незалежно від їхніх політичних поглядів і поглядів на історію, незалежно від етнічного походження, релігійної приналежності, від їхнього ставлення до ідеї монархії та до особистості останнього українського Імператора. Зрікаючись гріхів минулого, ми повинні зрозуміти: благі цілі повинні досягатися гідними засобами. Створюючи і оновлюючи життя народу, не можна йти шляхом беззаконня та аморальності. Здійснюючи будь-яку справу, навіть найдобріше і корисне, не можна приносити в жертву людське життя і свободу, чиєсь добре ім'я, моральні норми і норми закону».
Частина цього тексту характеризує як наше минуле, а й сьогодення. Василь Ключевський говорив, що історія є не лише вчителькою, а й наглядачкою, яка жорстко запитує за незнання уроку. А РЕВОЛЮЦІЯ В УКАЇНІ 1917 РОКУ ЯК У ДЗЕРКАЛІ ВІДБИВАЄТЬСЯ В РЕВОЛЮЦІЇ УКРАЇНИ, ПЛОДИ ЯКОЇ МИ ПОЖИНАЄМО ДО СІХ ПІР.
Література: «Покаяння. Матеріали урядової комісії з вивчення питань, пов'язаних із дослідженням та перепохованням “останків” українського Імператора Миколи II та членів його Сім'ї», М., 1998 р. Н.А. Соколов «Вбивство Царської Сім'ї», М., 1990 «Загибель Царської Сім'ї: Матеріалислідства », сост. Н.Г. Рос, Франкфурт-на-Майні: Посів, 1987