Сентиментальна подорож

Чи траплялося вам прогулюватися погожим літнім днем Червоною площею? Що ви помічали насамперед? Собори, храми, поліцейські, мавзолі?

Чи відома вам головна прикраса Невського проспекту? Підкажу: це не Ісаакіївський собор, не Зелений та Анічків мости і навіть не Гостинний двір, це – туристи.

Вони пожвавлюють наші площі та проспекти своїм закордонним виглядом. Вони штовхаються, фотографуються, заважають проходу громадян, галасують на втішній італо-англійській тарабарщині та чекають, чомусь, коли їм покажуть пам'ятники Леніну та Гагаріну.

Більшість туристів, які організовано приїжджають в Україну, це пенсіонери. Як не дивно, міф про спроможність західноєвропейських людей похилого віку сильно перебільшений. Просто в Німеччині, Японії, Італії та Америці уважніше ставляться до інформації, її правильно і оперативно поширюють серед населення: майже всі люди похилого віку подорожують світом практично за рахунок рідної держави.

Соціальний туризм – поняття, яке відоме всьому цивілізованому світу приблизно з початку 1980-х років. Дбайлива і чуйна держава дає можливість незаможним людям, багатодітним сім'ям, інвалідам та пенсіонерам подорожувати з мінімальними витратами.

За часів Радянського Союзу внутрішній туризм був розвинений чудово: радянські люди масово відвідували садиби письменників та поетів, культурні столиці, ходили до походів (так званий екотуризм) – підкорювали непрохідні ліси та непролазні гори, милувалися вічним Байкалом.

- Дівчатка, водичку, пайок та любов до життя! – надихала нас Любов Василівна Колбая, голова клубу ветеранів.

Кожному екскурсанту видали пакет із бутербродами та яблукамита пляшечку мінеральної води. Жінки в елегантних білих капелюшках жваво перемовлялися: онукам цього року до школи, невістка на роботу влаштувалася, син купив квартиру. Чоловіки чинно й мовчки стояли в тіні, чекаючи на автобус.

Нас 38 осіб, не рахуючи водія. Їдемо дивитись Поозер'я.

Поозер'я – це територія від Перини до гирла річки Веряжі на північно-західному березі озера Ільмень. Ця історична місцевість знаходиться лише за 15-20 кілометрів від Великого Новгорода. За даними археологів, ці землі були заселені ще в 5-6 столітті до нашої ери, проте перша згадка про поозерське село Старе Ракомо датується 1015 роком. Наприкінці 15 століття все Поозерье припадало 406 дворів, а початку 20 століття його населення значно збільшилося і становило приблизно 10 тисяч жителів.

Поки ми добираємося частково відремонтованою, частково відсутньою дорогою до першого пункту призначення, села Неронів Бор, наш екскурсовод Сергій Моїсеєв розповідає про промисли тутешніх мешканців: виявляється, майже все населення промишляло риболовлею, благо місцеві річки були не на приклад нинішнім. Та що риба: Веряжка – зараз майже знищена цивілізацією та відсутністю догляду – була судноплавною. Ще тато розповідав мені, як у середині 1980-х діставався додому пароплавом. Так от риба. Напевно, головним її джерелом за всіх часів був Ільмень, чи «Словенське море», як пишуть у підручниках історії.

Перша зупинка – святе джерело преподобного Михайла Клопського. Знаходиться він перед в'їздом до села Ільмень. Преподобний особливо шанується на новгородській землі. На початку 15 століття з Москви до монастиря Пресвятої Трійці прийшов московський, нікому не відомий юродивий старець Михайло. Провівши близько 44 років у монастирі, святий став прикладом аскетичногочернечого подвигу та суворого дотримання статуту. Під час сильної посухи виявив диво – біля стін обителі з'явилося живе джерело, яке, до речі, існує й донині.

Попереду село Курицько. Душно, пахне котлетами та часником, хочеться пити. За вікном миготять поля, зарослі кущами. Бабуся розповідала, що раніше – за радянських та дорадянських часів – тут не було жодного вільного клаптика землі, траву худобі обкошували навіть по берегах річок. Рідні будиночки у три вікна з сінями і, як би зараз сказали, вбудованим хлівом (приміщенням для свійських тварин) підгнивали у цих юдолях.

Курицьке село за сучасними мірками велике. Можливо, молодь приваблює близькість до Ільменю – пустельний піщаний пляж озера за сусіднім будинком. Тут стоїть церква Успіння Пресвятої Богородиці 1899 побудови; вона зберегла внутрішнє оздоблення, незважаючи на спроби пограбування за радянських часів. Була закрита у 1937 році, проте після війни служби проводились щодня.

Ми провели всередині близько півтори години: настоятель отець Олександр розповідав про історію храму натхненно, але ненав'язливо. Милі екскурсанти наче діти стояли мовчки, схиливши голову набік. Здається, тут відспівували моїх бабусь. А може й у Василівському точно не пам'ятаю. Третього варіанту не існує, адже на все найбагатше і колись прощу Поозер'я набереться лише два діючі храми, в обох наполягає отець Олександр.

Нагадаю, що екскурсія має назву «Святе Поозер'я». Чи вкладається у ці рамки наступний пункт призначення - нехай кожен вирішує собі.

Село Сергово, найстаріша, не менше за Самокражі (Ільменя) та Курицько. Зупинка навпроти братнього поховання червоноармійців. Перш ніж покласти перед монументом гвоздички, довелося забрати купусміття та бур'янів. Хтось молився та кланявся, хтось просто опустив голову.

Хто винен у тому, що наша історія нікому не потрібна? Хто винен у тому, що наші храми не реставруються, але покриваються пліснявою, яка з кожним роком стає все зеленішою та уїдливішою? Хто винен у тому, що могили наших захисників потрібні нам поспіхом лише 9 травня?

До Клопського монастиря, точніше, до того, що від нього залишилося, ми їхали 20 хвилин. Стоїть він на мальовничому скиту на правому березі Веряжі. Не важко здогадатися, що монастир занепав у першій половині 20 століття, відразу після війни. А під час Великої Вітчизняної, за словами Сергія Валентиновича, тут відбувалися наймасштабніші служби та хресні ходи у всій Новгородській області.

Було помітно, що всі втомилися: спека і довга подорож стежками нелегка заняття, особливо коли тобі за 60. Ми поринули в автобус, допили залишки мінералки і поїхали до міста.