Сергій Івернєв - Так сталося

Щоб заміж за Паріса не йти,

я краще кинуся з вежі чи приб'юся

до розбійників ... Я краще погоджуся

заночувати в мертвій – або лягу

у розриту могилу…

У. Шекспір, «Ромео та Джульєтта». Монолог Джульєтти. Акт 4, сцена 1

Спробуємо обговорити зовсім безглузде - на перший погляд - питання: чому в середньовічному Луврі не було нормальних туалетів і каналізації? Ідеологічні штампи – неважливо, комуністичного чи ліберального штибу – разом із невірними алгоритмами призводять до постійних помилок. Історія туалетів розглядається під гаслом "Так сталося". Каналізації не було тому, що її ще не винайшли.

Стародавній Рим, проте, мав найпотужнішу каналізаційну систему. Називалася вона Cloaсa maxima, була збудована у VII столітті до н. е. та обслуговувала все місто, населення якого до I століття н. е. виросло до мільйона людей. За часів імператора Агріппи клоаку довелося розширити до семи метрів. Працівники каналізації плавали нею на човні.

Китайські археологи знайшли найдавнішу вбиральню в гробниці правителя династії Хань. Вік її 2000 років. Туалет є кам'яне сидіння з підлокітником і спеціальним пристроєм для спуску води. Примітно, що поруч із усипальницею імператора знаходиться поховання його дружини, в якому теж все необхідне для потойбіччя: ванна, туалет і навіть невелика кухня.

У Єгипті каналізація виникла 2500 років тому, швидше за все – набагато раніше. Ціла система каналів обслуговувала палаци та храми.

На Криті водяний туалет з'явився приблизно 1350 року до н.е. За легендою, ідея спала на думку самої цариці Криту – після спостережень за струмком, у якого їй доводилося… Ну так, і царі, і цариціроблять ЦЕ із завидною регулярністю.

Перший унітаз з'явився близько 3000 років до н. у Месопотамії. Це споруда з глиняної цеглини, пов'язана з підземною стічною системою. Подібні туалети в Месопотамії були навіть у найскромніших будинках, тоді як у Версальському палаці їх не було жодного навіть через чотири з половиною тисячі років!

На жаль, середньовічні міста Європи не мали каналізації. Але мали фортечну стіну та оборонний рів, заповнений водою. Випорожнення скидалися зі стін у рів. У Парижі, наприклад, їх зібралося стільки, що стіну довелося добудовувати, щоб ворог не вліз на неї купою екскрементів. За часів трьох мушкетерів Париж був смердючим смітником. Городяни ходили в горщики, після чого їхній вміст виплескувався з вікна. Цьогоріч у 1370 році було видано закон, який зобов'язував господарів перед виплескуванням нічних горщиків застережливо кричати, щоб перехожі мали змогу відстрибнути.

В Україні, природно, ситуація була нічим не кращою. У своїй сортирній невибагливості тодішні українці не відрізнялися від європейців.

Дивна справа. Виходить, фараони будували собі туалети – а Людовік XIV не міг. Чи не схотів? У будь-якому разі інженерна думка в його часи не була відсталою в порівнянні з давньою Месопотамією. Гуманітарій не знайде тут питання – він окремо аналізуватиме життя древніх китайців, окремо фараонів, окремо європейців, у кожному разі знаходячи конкретне пояснення чому. Я – не гуманітарій, і питаю прямо: чому людей то цікавить, то не цікавить, як вони потребують? Якщо замислитись хоч трохи, відповідь очевидна. Якщо закономірність проявляється у зовсім різних народів і в різні часи – справа в самій людині, а не в якихось зовнішніх умовах. Інакше кажучи, буваютьперіоди, коли люди схильні витрачати енергію та гроші на сортири, але буває навпаки: коли люди – навіть правителі – витрачають енергію на щось інше.

Будь-якій людині, знайомій з історією, зрозуміла проста істина: народи змінюються з часом. При цьому стверджується, що людина як така практично незмінна. Особливої суперечності тут немає – у будь-яку епоху можна знайти героїв і негідників, бабників та солдафонів, повій та мізантропів. Змінюється лише співвідношення тих чи інших груп. В результаті в одну епоху образи змивають кров'ю, в іншу подають до суду. В одну епоху йде освоєння Сибіру підручними засобами - в іншу нафтоносні райони освоюються лише за допомогою довгого рубля. Французи та українські XXI століття так само не схожі на французів та українських століття XV, як давні римляни доби створення імперії – на римлян доби занепаду.

Якщо подивитися на дати появи туалетів, то видно, що в кожній цивілізації туалетна культура з'являється ближче до розквіту. Поступово розвивається підвищений інтерес до туалетів, що знаменує початок кінця цієї імперії, країни та цивілізації. Перші п'ятсот років свого існування римляни не будували жодних клоаків – незважаючи на те, що критяни винайшли їх задовго до появи римлян. І навпаки, разом із першими ознаками хвороби римської держави починається будівництво розкішних публічних туалетів, розрахованих на велику кількість персон. У цей час гомосексуалізм займає важливе місце у внутрішньому житті, а шанування богів перетворюється на політкоректні ритуали при загальному безвір'ї.

Зрозуміло, що туалетні системи вдосконалюються у процесі технічного прогресу, охоплюючи дедалі більше людей. Це лише компенсує проблеми урбанізації – чим більше людинавіддаляється від природи, тим більше енергії потрібно підтримки досягнутого рівня. Молоді народи не мають грошей для облаштування; з'являються гроші - туалети. Це частково вірно, хоча король Франції був досить багатим.

Можливо, я закликаю скасувати туалети та заборонити пиво? Ні. Я просто констатую факт: таємничим і невимовним чином розвиток каналізації пов'язаний не лише з технічним прогресом, а й із змінами суспільства як такого. Причому ці зміни – принаймні, в минулому – явно носили циклічний характер.

Кажуть, 1942 року Сталіну принесли цікавий документ – інструкцію, підписану інспектором вермахту у справах вбиралень. Відтворити її не так просто – це шедевр канцелярського мистецтва, навіть у перекладі з українською з німецької.

«По закінченні випорожнення кишечника слід робити поворот на одну восьму вліво при одночасному піднятті задньої частини дупи, беручи папір великим і вказівним пальцями правої руки і рухаючи її по утвореній м'якими м'язами задниці западині. Під час перебування у вбиральні забороняється приймати їжу, спати, лягати та приймати подарунки». Говорять, що, відсміявшись, Сталін сказав: «Я думаю, ми виграємо цю війну».

Думаю, що єдина людина, яка б не здивувалася такому повороту нашої теми, – це Лев Гумільов, творець теорії пасіонарності, яка багаторазово насміялася нашими гуманітаріями. Втім, про сортирів він нічого не писав. Просто інших теорій, які хоч якось пояснювали дивні флуктуації у взаєминах сортира і людини, я не виявив.

Брудні, недемократичні люди, погано керовані сатрапами та царями, робили великі географічні відкриття, створювали імперії, приручали тварин і виводили поліплоїдні рослини – справляючи потребу якдоведеться. Тільки потім, розгубивши енергію, ми починаємо цікавитися благами цивілізації, згадуючи туалетні відкриття єгиптян, індійську камасутру та повагу до прав окремо взятої особистості. Це не погано та не добре. Просто за молодістю приходять зрілість і старість.

Отже, у середньовічному Парижі не було налагодженої каналізації з тієї ж причини, через яку д'Артаньян був не проти ризикнути життям заради друзів, коханої жінки чи навіть – страшно подумати – захищаючи свою честь. Енергія та інтерес древніх парижан були спрямовані на інші сторони життя - а з рештою все йшло за принципом "як вийде". Дикі люди, одним словом.

Часи змінилися. Зараз ми із задоволенням пишемо, що рівень культури в країні потрібно визначати за наявністю та чистотою туалетів, – не замислюючись, що цей критерій відображає не лише гігієнічні норми, необхідні в сучасних містах, а й наш внутрішній світ, нашу енергетику: бажання солодко спати, солодко їсти і поважати чужу думку за відсутністю свого власного. Коли ми молоді, нас цікавлять дівчата та світова справедливість. Коли ми старіємо, нас цікавлять лікарі, теплий сортир та пенсійна політика. Ми такі, які ми є. Головне – не забувати, що деякі народи заплатили повним зникненням за надмірний інтерес до туалетів – і відсутність любові до Батьківщини.

Одні згодні померти, аби не виходити заміж за нелюбимого принца. Інші – згодні віддаватися за гроші, щоби не померти. Куди нам до проблем Короля Сонце?

Навіщо це я? До того, що кожне явище має дві сторони, ніщо не можна розфарбувати лише чорною або білою фарбою. Навіть сортир.