Шаманський ритуал посвяти
Традиційний ритуал посвяти (якутський, бурятський шаманізм, шаманізм древніх індіанців)
Містичні здібності мають багато, але шаманами стають не всі. Шаман обирається духами уту, і першою ознакою такого обрання є душевна чи фізична хвороба людини, під час якої у неї розкривається дар ясновидіння і ясночутті, також його переслідують видіння. Найчастіше в цих видіннях він подорожує різними світами і спілкується з духами, які дають йому посвяту. Коли до хворого викликають шамана, той відразу розуміє, що людина, що лежить перед ним, обрана духами уту і пропонує йому стати шаманом. Якщо хворий відмовляється, то вмирає, а якщо погоджується – шаман проводить обряд ініціації, який є ніби продовженням попереднього посвяти, яке хворий отримав від духів у потойбіччя. Разом із посвятою новий шаман зцілюється від своїх недуг. Після обряду одужала людина вирушає в ліс або в гори, і там перебуває на самоті близько трьох років, навчаючись спілкуватися з духами і пересуватися іншими світами. Після повернення додому він продовжує вчитися у старого шамана, і це навчання триває щонайменше два роки. Багато часу йде на освоєння обряду камланія (ігри в бубон) та навчання ритуальним танцям. Найчастіше новий шаман переймає обов'язки попереднього лише після його смерті. Але це ще не все. Учню доведеться пройти додатковий обряд посвяти, найстрашніший і болісний. Він повинен пережити смерть, щоб народитися знову – вже як справжній шаман. Для цього він робить омивання, щоб його тіло очистилося від спогадів про минуле життя, усамітнюється в пустельному місці і постить протягом 3-9 днів, не приймаючи ні їжі, ні води. Його тіло покривається трупними плямами, на губах виступає піна, а його суглобинабрякають. У цей час парфуми розрізають на шматочки його тіло і варять їх у великих котлах, а потім розвішують шматки на гаках, також йому виколюють очі та відрізають вуха, а на це місце вставляють нові. Потім духи поміщають у тіло присвячуваного зварені шматки, і народжується нова людина. Ця смерть перетворює шамана на зовсім нову особистість, на надлюдину, яка має унікальні здібності, вміє переміщатися між світами, спілкуватися з високими духами, бачити майбутнє, сьогодення, минуле і творити чудеса. Поки шматки тіла варяться в котлах, душа відокремлюється від тіла і підноситься у світ парфумів на спині священного птаха із залізним пір'ям і довгим хвостом. Птах поміщає душу шамана в яйце, яке лежить у її гнізді, і висиджує його, доки дух шамана не зміцніє і не набуде зрілості, необхідної для шаманської практики. Після дозрівання душа вилуплюється з яйця і з'єднується з оновленим тілом, відчуваючи оновлення, зцілення та просвітлення. Після того, як «новонароджений» шаман відроджується до життя, починається велике свято з піснями та танцями, і в ньому беруть участь старі шамани, які спеціально з'їжджаються на церемонію з різних племен. Іноді на подібних заходах можна побачити багато дивних речей. Наприклад, шамани племені вінебага з Північної Америки роблять такі рухи тілом, ніби вони давляться, а потім випльовують на долоню раковину, стверджуючи, що вона лежала в них у шлунку все життя, чекаючи сьогодення. Цю раковину вони називають лікарським каменем, урочисто поміщаючи її до рота новому шаману. Ще він отримує в подарунок так званий знахарський мішок з різними цікавими предметами, і лише тоді його з повним правом уже починають вважати справжнім шаманом. Як показує практика, майже всі вроджені шамани -психічно неврівноважені, багато в чому істеричні люди, втім, це не дивно, тому що тільки особистості з розхитаною психікою мають надздібності. Існують «стихійні» шамани – ті, які мають цей дар від народження, до них відносяться юродиві, та «професійні» шамани, що мають певну світоглядну позицію та систему передачі знань від вчителя до учня.
Обряд посвяти в шаманізму ескімосів
Ініціація у ескімосів відбувається дещо інакше. Шаман сам вибирає собі наступників серед хлопчиків 6 – 8 років і навчає їх у суворій таємниці. Перед посвятою учень приходить до старої могили, сідає і починає терти один об одного два камені, чекаючи особливого знаку у вигляді великого ведмедя. В образі ведмедя приходить найголовніший дух шаманів Тонгарсоак, який зриває з учня всю плоть до кісток, після чого той перебуває три дні в непритомному стані. За цей час наростає нова плоть, оновлюється і очищується душа, і той, хто присвячується, отримує право стати шаманом. Після цього він прямує до іншого шамана, щоб навчитися впливати на сили природи та викликати духів. У шаманізму кожен наставник спеціалізується в якійсь своїй галузі, тому учні, здобувши певні знання в одного шамана, йде до наступного за новими знаннями. Є ще один цікавий ритуал посвяти – коли учень приходить до вчителя і просить його стати наставником у шаманізму, і якщо вчитель не бачить перешкод, то погоджується. І тоді учень разом із своїми родичами кається у гріхах перед наставником, а потім починається період підготовки до ініціації. Вчитель витягує з очей, голови та внутрішніх органів учня душу і віддає її духам для вивчення, після чого духи наділяють присвячуваного містичними здібностями і потімзнову поміщають душу в тіло. Але на цьому ініціація не закінчується. Майбутньому шаману судилося провести довгий час у темряві, щоб навчитися бачити потойбічний світ, чути астральні звуки та спілкуватися з духами. Обряд посвяти вважається закінченим, коли шаман бачить світло, яке не належить фізичному світу. У цих кольорових спалахах він прозріває силуети світу духовного, в якому йому тепер доведеться жити більшу частину часу.
Ініціація скелета
Іноді ритуал посвяти полягає в тому, що учень споглядає себе як скелета, і цей процес починається з того, що він поступово знімає з себе шкіру, м'язи, здирає внутрішні органи, доки не дістанеться кісток. Така медитація вимагає зосередження та уважності, і зазвичай супроводжується суворими аскезами. Під час медитації учень називає шаманською мовою кожну кісточку свого тіла та кожен орган. Повна зануреність у будову свого тіла дозволяє повністю пізнати свій внутрішній світ, і, пізнавши його, здобути абсолютну свободу. Людина звільняється від влади плотської свідомості та долучається до вічності. Розбираючи тіло на складові, він виходить за його межі у духовну реальність. Це і є ініціація. Кістка у разі є символом основи життя, її нетлінного джерела, яка змінюється, навіть коли навколо руйнуються і створюються світи. Це сама Вічність. Коли шаман уявляє себе скелетом, він ніби звертається до першоджерела життя, до материнської утроби, в якій почалося його існування. Він народжується наново, воскресає з попелу, як птах Фенікс. Він перемагає смерть. Подібні психотехнічні прийоми є в буддизмі, даосизмі та християнстві, їх мета – пізнання марності та ілюзорності земного буття та усвідомлення неминучості смерті. Шаманські практикивчать не боятися неминучого, а духовно зростати, перемагаючи смерть, тлін і небуття.