Що означає хрещення вогнем - Мир у Богу
Крейг Кінер
«Я хрищу вас у воді в покаяння, але Той, Хто йде за мною, сильніший за мене; я не гідний понести взуття Його; Він буде хрестити вас Духом Святим і вогнем; (Матв.3:11)
Одна сучасна деномінація в США називає себе «Церква Святості, Хрещеною Вогнем», багато інших християн з радістю заявляють, що «хрещені Святим Духом і вогнем». Ми знаємо, і звичайно ж цінуємо те, що вони мають на увазі, - вони мають на увазі святість, і святість насправді важлива. Але, чи про це говорить Іван Хреститель, говорячи про «хрещення вогнем» у цьому тексті? Вогонь – іноді символізує Божу, всепоглинаючу святість чи очищаючі випробування у Біблії; але, коли вогонь згадується у союзі з хрещенням у Новому Завіті, тоді йдеться не про просте очищення індивіда, а про очищення всього світу суду. (Суд - у Біблії, що найчастіше ототожнюється з вогнем). Замість того, щоб розглядати перехресні посилання, які використовують образ вогню з різними значеннями, ми повинні досліджувати, що означає «хрестити вогнем» у даному контексті. Ми повинні, перш за все, вивчити сам текст, а потім можемо відкрити симфонію.
У контексті ми бачимо заклик до покаяння, і обіцянка вогню була дана більшій частині аудиторії, яка не хотіла каятися. Іоанн Хреститель занурював людей у воду, як символ їхнього покаяння і підготовки до прийдешнього Царства Божого (Мтф.3:2,6). (Юдеї використовували хрещення у тих випадках, коли не Юдеї зверталися до Юдаїзму, але Іван вимагає, щоб навіть релігійні Юдеї прийшли до Бога на тих умовах, що й язичники. Мтф.3:9). Іван попередив Фарисеїв про майбутній Божий Суд (3:7), і якщо вони не принесуть плід (3:8), Божа сокира суду кине їх у вогонь (3:10; пор.12:33). Безплідні дерева були марними, крімяк бути використаними як паливо. Але солому, було складно використовувати навіть як паливо (вона швидко згоряла), незважаючи на це, солома, про яку говорить Іоанн, горітиме в «невгасаємому» - вічному - «вогні» (3:12)
У віршах до і після вірша, що вивчається нами, «вогонь» - вогонь пекла (3:10, 12). Іоанн Хреститель, говорячи про хрещення у вогні, використовує образ суду, який простежується у всьому параграфі. Пам'ятайте, слухачі Іоанна – люди, які не здійснили покаяння (3:7). Месія приходить для того, щоб принести подвійне хрещення, і різні сторони слухачів переживуть різні сторони хрещення. Ті, хто покається, будуть зібрані в «гумно» і отримають Спасіння. Ті, хто не покається, не дивлячись ні на що, будуть соломою, зрубаними деревами, на які чекає вогонь!