Що потрібно знати про Кощеє Безсмертне
Кощій – головний лиходій українських казок. І вже тільки тому ми маємо побоюватися цього персонажа. Відсутність страху до Безсмертного може означати, що ви вже давно прописалися в його Кощеєвому царстві.
Таємниця імені
Ми досі не знаємо точного походження імені Кощій. Найпоширеніша версія – ім'я «Кощій» походить від слова «кістка» і означає худорлявої людини – сьогодні не в моді серед лінгвістів. Сучасні дослідники українського фольклору більше схиляються бачити коріння лиходія або нижньолужицькому ko?tlar (заклинач), або в давньоукраїнському «кість» (мерзота, гидота та інше).
Хто такий Кощій?
Як не дивно, і з цього питання досі вчені не дійшли однозначного висновку. Одні бачать у Кощії інтерпретацію слов'янського бога смерті від холоду Карачуна, інші – українську версію німецького бога Одіна, треті – просто дещо відмороженого волхва з великими магічними здібностями.
Багато сучасних фольклористів взагалі закликають реабілітувати Кощія, заявляючи, що він ніякий не лиходій, а якась рольова модель учасника містерії посвячення молодої дівчини, яку виконує батько присвячуваної.
Злочини Кощія
В українських казках Кощій постає дуже здібним чаклуном. Причому дуже витонченим у своїх магічних рішеннях. Так, Івана Царевича в казці «Олена Прекрасна» він перетворює на горіх, царівну з «Царівни-жаби» він «вбирає» в шкіру земноводного, а в казці «Іван Соснович» він розправляється з цілим царством, перетворюючи його на камінь. Сам лиходій воліє обертатися вороном.
Неуспішний жіночий угодник
Як правило, всі активності Кощія будуються довкола молодих дівчат.Кощій використовує в завоюванні їхнього кохання одну і ту ж провальну тактику: спочатку він ефектно викрадає дівчину, потім безуспішно намагається досягти близькості, а, не домігшись, перетворює казкових красунь на жаб чи змій.
Кощій Галантний
Щоправда, був випадок, коли Кощію жінка відповіла взаємністю. У билині «Про Івана Годиновича» Безсмертний з екзотичним по-батькові Трипетович постає галантним, куртуазним кавалером, сватаючись до чернігівської князівні Марії Дмитровичівни. Його суперником виступає віроломний Іван Годинович, який викрадає наречену Кощія та відвозить у чисте поле.
Нагнавши викрадача, Кощій Трипетович знову просить Прекрасну Мар'ю стати його законною дружиною. І вона погоджується. Щаслива пара прив'язує віроломного Івана до дуба, а самі йдуть вдаватися до любовних втіх у намет. Потім прилітає ворон і починає каркати закоханим, що бути Марії Дмитровичні не Кощеєвою дружиною, а дружиною Івана Годиновича. У пориві праведного гніву Безсмертний Ромео стріляє у ворона, але стріла змінює траєкторію та вбиває самого Кощія.
Нещасна Марія Прекрасна вирішує покінчити з Іваном, але той спритністю вириває в неї шаблю і четвертує дівчину. Так трагічно закінчився єдиний любовний роман Кощея.
Як вбити Кощія
В одній із казок Кощій відверто розповідав: «Моя смерть далека: на морі на океані є острів, на тому острові дуб стоїть, під дубом скриня зарита, у скрині – заєць, у зайці – качка, в качці – яйце, а в яйці – смерть моя».
Багато вчених побачили в цій «матрьох» інтерпретацію моделі всесвіту: вода (море-океан), земля (острів), рослини (дуб), тварини (заєць), птахи (качка), а дуб – «світове дерево». Іншими словами покінчити з Кощієм можна, знищивши світопорядок.
Християнське трактування Кощея
Деякі старці Північної Русі трактували Кощея як занепалого Адама, а Івана Царевича як «новозавітну людину». В інших інтерпретаціях «народного Православ'я» Кощій символізував гріховне тіло, викрадена ним дівчина – людську душу, а Іван Царевич – дух.
Смерть Кощія трактувалася цими подвижниками як очищення душі від гріхів. Щоправда, сучасні фольклористи вважають ці трактування антинауковими.