Що робити, якщо на роботі не відпускають на п’ятничний намаз
Виконання всіх розпоряджень Ісламу можливе навіть у найважчих умовах
Запитання від Дениса: Що робити, якщо на роботі не відпускають на п'ятничний намаз?
Відповідь: Це дуже важливе питання, яке є для багатьох проблемою.
У цьому питанні кожна людина повинна чинити відповідно до своєї богобоязливості і педантичної, і може брати або не брати до уваги труднощі, що виникають.
Ми б дуже хотіли, щоб роботодавці усвідомлювали, що права Аллаха перевищують права рабів. І пам'ятали про ту відповідальність, яка на них чекає, якщо вони перешкоджатимуть виконанню рабами їхніх обов'язків перед Аллахом.
Це зовсім не складно і не несе будь-яких матеріальних витрат. Навпаки, віддача працівників, чиї серця зумів завоювати роботодавець, тільки зросте, і вони сповна заповнять труднощами час, витрачений на поклоніння. Таким чином, будуть дотримані права Аллаха, і права Його рабів. Завдяки цьому зросте баракят, і життя сповниться спокоєм.
Що ж буде, якщо роботодавець не виявить належного розуміння у цьому питанні і чинитиме перешкоди у виконанні людьми їх права на поклоніння?
Аллах нашле біди на таку людину і позбавить її розуму. Якщо така людина вчасно схаменеться і перестане перешкоджати поклонінню своїх працівників, то вона буде позбавлена відповідальності. Якщо ж такої людини в мирському житті не спіткають покарання, то вона буде покарана в ахира. А це буде ще гірше.
Іншим важливим моментом є наступне: якщо людина під приводом здійснення поклоніння намагається уникнути роботи, скорочуючи її час, то вона нестиме не меншу відповідальність, ніж той, хто перешкоджає здійсненнюпоклоніння.
Також слід нагадати, що той, хто через серйозні причини не може здійснювати п'ятничну молитву, не нестиме за це відповідальності. Наприклад, чергові лікарі; солдати; учні, які складають іспити; водії, що виконують міжміські перевезення. Замість п'ятничного намазу ці люди повинні здійснити полуденний намаз.
Якщо поглянути це питання з погляду сьогоднішніх умов життя, можна сказати таке:
У цьому питанні немає місця такої позиції, як «усі чи нічого». Тобто позиція «або я виконуватиму всі приписи релігії, або не виконуватиму їх взагалі» є глибоко помилковою.
У наш час слід міркувати так: на своєму робочому місці я намагатимуся виконувати ті релігійні розпорядження та обов'язки, які зможу виконати, докладаючи до цього всіх необхідних зусиль і використовуючи будь-яку можливість для цього.
В іншому випадку виникає небезпека впасти у відчай, вважаючи, що в сучасних умовах неможливо виконувати розпорядження ісламу. Тоді як виконання всіх розпоряджень ісламу можливе навіть у найважчих умовах. Безперечно, що шлях для виконання приписів ісламу ніколи не буде повністю закритий, якщо десь цей шлях буде закритий, то обов'язково відкриються інші шляхи для цього. Якщо людина має намір продовжувати слідувати цим шляхом, він обов'язково знайде вихід із цього становища, не розриваючи зв'язку з суспільством. Якщо людина ніяк не може робити намазу на роботі, то, як мінімум, при першій же нагоді слід відшкодовувати борги по цих намазах.