Що таке Lectio Divina чи Божественне читання
Питання: Що таке Lectio Divina чи Божественне читання?
Відповідь: Lectio Divina латиною означає «Божественне, духовне чи священне читання» і означає метод молитви і читання Писання, націлений на спілкування з Богом та отримання особливого духовного осяяння. Принципи Божественного читання були викладені близько 220 років тому і пізніше практикувалися католицькими ченцями, зокрема в орденах Пахомія, Августина, Василя та Бенедикта.
Практика Божественного читання сьогодні дуже популярна серед католиків і гностиків і стає невід'ємною частиною богослужбової практики «церкви, що з'являється». Папа Бенедикт XVI сказав у своїй промові в 2005 році: «Я б, зокрема, хотів згадати і порекомендувати давню традицію Божественного читання: старанне читання Святого Письма, яке супроводжується молитвою, веде в тому близькому діалогу, в якому читає чує Бога і в молитві Йому з відкритим у довірі серцем». Також вважається, що Lectio можна адаптувати для послідовників інших релігій під читання їх писань – чи то Бхагавадгіта, Тора чи Коран. Нехристияни можуть просто внести відповідні корективи відповідно до секулярних поглядів. Більш того, чотири принципи Божественного читання можуть також бути адаптовані під чотири психічні функції Юнга – мислення, почуття, відчуття та інтуїція.
Практика Божественного читання починається з релаксації, прийняття комфортного становища та очищення розуму від земних думок та турбот. Деякі люди, які практикують lectio, стверджують, що для концентрації їм допомагає серія глибоких вдихів, що очищають, і повторення обраної фрази або слова, що допомагає звільнити розум. Далі вони йдуть чотирма кроками:
Lectio (читання) - читання біблійного уривкакілька разів, тихо та повільно. Текст сам по собі не настільки важливий, як необхідність відчути кожну частину читання, прагнення почути «голос у тиші» зі слова чи фрази, які мають значення для читача.
Meditatio (роздуми) – роздуми над текстом уривку й у тому, як і ставиться до життя людини. Це вважається дуже особистим процесом.
Oratio (молитва) – реакція уривок, розкриття серця Богу. Це – насамперед не інтелектуальне заняття, а радше початок розмови з Богом.
Contemplatio (споглядання) – слухання Бога. Це є звільненням себе від власних думок як земних, так і благочестивих, і слухання того, як Бог звертається до нас. Відкриття розуму, серця та душі для Божественного впливу.
Звичайно, зв'язок між читанням Біблії та молитвою вітається: вони завжди повинні йти разом. Проте, слід звертати увагу на небезпеки, властиві такого роду практикам, а також на вражаючу схожість з трансцедентальною медитацією та іншими небезпечними ритуалами. Вона може перетворитися на гонитву за містичним досвідом, де метою є звільнення розуму і здобуття якоїсь особливої особистої сили. Християнин повинен використовувати Писання, прагнучи пізнання Бога, мудрості та святості через об'єктивне розуміння тексту з метою зміни розуму істиною. Бог сказав, що Його народ гине, не маючи знання (Осії 4:6), а не містичного, особистого досвіду спілкування з Ним.
Прихильники надприродного підходу до тексту прагнуть виривати його з контексту та природного значення та використовувати суб'єктивним, індивідуалістичним, експериментальним шляхом, для якого він ніколи не призначався. Саме тут lectio та гностицизм мають щось спільне. Християнський гностицизм є переконанням,що людина має володіти «гнозисом» (від грецької «гноско» – «знати») чи містичним, внутрішнім знанням, отриманим лише після певного посвяти. Лише одиниці можуть володіти цим містичним знанням. Природно, ідея володіння особливим знанням є вкрай привабливою і дає «знаючому» відчуття важливості та унікальності в тому, що він має особливий досвід із Богом, якого не має ніхто інший. «Той, хто знає» вірить, що маси не володіють духовним знанням і лише «освічені» можуть випробувати Божу присутність. Таким чином, відбувається повторне введення до церкви споглядальної або центруючої молитви – медитативної практики, яка зосереджена на містичному досвіді з Богом. Споглядальна молитва схожа на практики, що використовуються у східних релігіях та культах Нью Ейдж, і не має будь-якої біблійної підстави, хоча моляться використовують Біблію як відправну точку.
Більше того, абсолютно очевидна небезпека, властива відкриттю нашого розуму та прагненню почути «божественний» голос. Ті, хто моляться споглядальною молитвою, так пристрасно бажають почути щось – що-небудь – що можуть втратити об'єктивність, необхідну для розрізнення Божого голосу, своїх власних думок та демонічного впливу. Сатана та його поплічники постійно намагаються вторгнутися в уми безневинних жертв; і відкривати свій розум таким чином є вірним способом спричинити лихо. Ми ніколи не повинні забувати, що сатана завжди нишпорить поруч, намагаючись знищити наші душі (1 Петра 5:8), і може здаватися ангелом світла (2 Коринтян 11:14), вселяючи обман у наш відкритий і сприйнятливий розум.
Нарешті, рисою lectio divina є нападки на достатність Писання. У той час як Біблія каже, що її достатньо для християнського життя (2 Тимофія 3:16),послідовники lectio заперечують це. Люди, які практикують «діалогову» молитву, у пошуках особливого Божого одкровення просять Господа відкинути те, що Він вже відкрив людству, начебто Його обітниці щодо Своє вічного Слова нічого не означають. Псалом 18:8-12 містить переконливі твердження щодо достатності Писання. Воно – досконало, повертає життя; мабуть, несе радість серцю; ясно, просвічує погляд; чисто; «праведність і істина» і «бажаніше, ніж золото». Якщо Бог насправді мав на увазі все, сказане в цьому псалмі, то додаткового одкровення немає потреби, і просити Його про це означає відкидати те, що Він вже відкрив.
Що таке Lectio Divina чи Божественне читання?