ЩО ТИ ЖАДКОВО ГЛЯДИШ НА ДОРОГУ
Що ти жадібно дивишся на дорогу.
Фельдман Д.З., Мінкіна О.Ю., Кононова О.Ю.
«Прекрасна єврейка» в Україні XVII-XIX століть: образи і реальність
Статті та документи
М.: Древлесховище, 2007. - 144 с.
У цій компактній, вишукано виданій (на форзацах – червоні менори по чорному полю, у колонтитулах – витончений жіночий профіль) та багато ілюстрованої (цілих три вклейки) книзі колектив істориків-архівістів розглядає кілька «казусів» XVII–XIX століть, з тими чи іншими варіаціями єврейської дівчини, які укладаються в сюжет добровільного хрещення заради шлюбу з християнином.
І це реальні історії з благополучним результатом: коли жидівки молоді хрестилися, і робили блискучі партії, і ставали княгинями, зберігши у своїй прекрасні стосунки з батьками (наприклад, княгиня Долгорукова, дочка могилівського купця Беньяміна Шпейера).
Це і реальні історії з результатом куди менш благополучним, на кшталт розказаної в мемуарах Фаддея Булгаріна: проїжджі корнети-поети-віси підбивали юних дів на втечу з дому і хрещення, потім кидали їх, і тим залишалося - або в монастир, або у воду.
Це й історії з трохи відмінним сюжетом, де акцент переноситься на батька дівчини, який спочатку відмовляється, а потім поступається проханням громади пожертвувати сімейною честю і віддати дочку тому чи іншому неєврейському володарю, щоб урятувати одноплемінників від неминучих репресій. Цей сюжет набув широкого поширення, і досі в українському єврейському фольклорі існує переказ про те, як один розумник в одному містечку запропонував віддати графу Потоцькому одну юну красуню, щоб граф полюбив через неї всіх євреїв і став їх захисником. Після довгих умовлянь батько дівчини погодився, і на запитання «Що ж тепер?» розумниквідповів: «Тепер залишається умовити графа Потоцького».
Дещо особняком стоїть найраніший із зафіксованих «казусів» подібного роду – історія «жидівки Маланьї», захопленої в полон під час Смоленської війни 1632–1634 років, купленої сином боярським із міста Рильська, що хрестилася і вийшла за свого господаря заміж. Ця історія особливо цінна тим, що розказана самою Маланьєю в її численних чолобитних государям Михайлу Федоровичу та Олексію Михайловичу про грошову допомогу собі та своєму сімейству.
Ця книга – чудова фактографія з майже повністю опущеною аналітичною компонентою. Дослідницька позиція заявлена лише в загальному і досить казенному формулюванні актуальності та значущості теми, що знаходиться на стику єврейських та гендерних досліджень. Крім того, постулюються важлива роль цих «казусів» у контексті українсько-єврейського діалогу, інтенсивної взаємодії двох культурних традицій та функція жінок як медіуму «між двома соціокультурними просторами».
Автори відзначають схожість реальних історій з літературними сюжетами про «прекрасні жидівки», проаналізовані, зокрема, у роботах Михайла Вайскопфа, але не виявляють відмінностей та не розглядають моделей, за якими відбувалася романтизація дійсності.
ЛЕХАЇМ - щомісячний літературно-публіцистичний журнал та видавництво.