Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися За романом Толстого Війна та мир
Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися 8230 За романом Толстого Війна та мир
Проблеми моральності, духовності завжди були найважливішими у літературі ХІХ століття. Письменників та їхніх героїв постійно хвилювали найглибші та найсерйозніші питання: як жити, у чому сенс людського життя, як прийти до Бога, як змінити на краще не лише своє життя, а й життя інших людей. Саме такі думки переповнюють одного з головних героїв роману Л.М. Толстого «Війна та мир» П'єра Безухова.
На початку роману П'єр постає перед нами абсолютно наївним, недосвідченим юнаком, який прожив усю свою юність за кордоном. Він не вміє вести себе у світському суспільстві, в салоні Анни Павлівни Шерер він викликає занепокоєння господині і страх: «Хоч справді П'єр був дещо більше за інших чоловіків у кімнаті, але цей страх міг ставитися тільки до того розумного і разом боязкого, спостережливого і природного погляду що відрізняв його від усіх у цій вітальні». П'єр поводиться природно, він єдиний у цьому середовищі не носить маску лицемірства, він каже те, що думає.
Толстой показує нам, як період осмислення свого життя може змінюватися повним розчаруванням і розпачом, що відбувається з його улюбленим героєм. П'єр втрачає віру в вчення масонів, коли бачить, що вони зайняті не устроєм світу, а своєї кар'єрою, благополуччям, гонитвою влади. Він повертається у світське суспільство і знову живе порожнім, беззмістовним життям. Єдине, що має в житті, — це любов до Наталки, але союз між ними неможливий. Війна з Наполеоном надає сенсу життя П'єра: він присутній на Бородінській битві, він бачить мужність і героїзм українських солдатів, він знаходиться поряд з ними на батареї Раєвського, підносить їм снаряди, допомагає чим може.Незважаючи на його безглуздий для битви вигляд (він приїхав у зеленому фраку та білому капелюсі), солдати перейнялися симпатією до П'єра за його сміливість і навіть дали прізвисько «наш пан». Страшна картина бою вразила П'єра. Коли він бачить, що на батареї майже всі загинули, він думає: Ні, тепер вони залишать це, тепер вони жахнуться того, що вони зробили! Після бою П'єр розмірковує про мужність українських солдатів: «Солдатом бути просто солдатом! Увійти в це спільне життя всією істотою, перейнятися тим, що робить їх такими ... Найважче полягає в тому, щоб вміти поєднувати в душі своєї значення всього ... Ні, не з'єднати. Не можна поєднувати думки, а сполучати всі ці думки — ось що треба! Так, сполучати треба, спрягати треба! Поєднувати своє життя з життям народу - ось до якої ідеї приходить П'єр. Подальші події життя П'єра лише підтверджують цю думку. Спроба вбити Наполеона в Москві, що горить, обертається порятунком життя французького офіцера, а порятунок дівчинки з палаючого будинку і допомога жінці — взяттям у полон. У Москві П'єр здійснює свій подвиг, але це природне поведінка людини, оскільки він сміливий і благородний. Напевно, найголовніші події життя П'єра відбуваються у полоні. Знайомство з Платоном Каратаєвим навчило П'єра тієї необхідної життєвої мудрості, якої йому не вистачало. Вміння пристосовуватись до будь-яких умов і не втрачати при цьому людяності та доброти — це розкрив П'єру простий український мужик. "Для П'єра, яким він представився в першу ніч, незбагненним, круглим і вічним уособленням духу простоти і правди, таким він і залишився назавжди", - так пише Толстой про Платона Каратаєва. У полоні П'єр починає відчувати свою єдність зі світом: «П'єр глянув у небо, в глибину зірок, що відходять. "І все це моє, і все це в мені, і все це я!"
Описуючи життя свого героя, Толстой показує нам яскраву ілюстрацію до тих слів, які записав колись у щоденнику: «Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і кидати, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій – душевна підлість».