Щоправда Соні Мармеладової - Твір за твором Ф
«Злочин і покарання» представляє читачеві галерею персонажів, які штовхають Родіона Раскольникова на злочин, а й прямим чи опосередкованим чином сприяють визнанню головного героя у скоєному, усвідомленні Раскольниковым неспроможності його теорії, що з'явилася, мій погляд, основний причиною злочину. Я думаю, що людиною, яка підштовхнула головного героя до визнання, допомогла йому воскреснути духовно, є Сонечка Мармеладова. Це була дівчина років вісімнадцяти, невеликого зросту, худенька, але досить гарненька блондинка з чудовими блакитними очима. Доля жорстоко і несправедливо обійшлася з нею та її близькими.
По-перше, зважаючи на все, Соня втратила матір, а потім і батька, по-друге, бідність змусила її вийти на вулицю заробляти гроші. Але жорстокість долі не зламала її морального духу. В умовах, здавалося б, що виключають добро і людяність, героїня знаходить вихід, гідний людини. Її шлях – самопожертва та релігія. Соня здатна зрозуміти та полегшити страждання будь-кого, спрямувати на шлях істини, все пробачити, увібрати в себе чуже страждання. Вона шкодує Катерину Іванівну, називаючи її «дитиною, справедливою», нещасною. Її великодушність здалася вже тоді, коли вона рятує дітей Катерини Іванівни, шкодує батька, помирає в неї на руках зі словами каяття. Ця сцена, як, втім, і інші, вселяє повагу та співчуття до дівчини з перших хвилин знайомства з нею. І не дивно, що глибину душевних мук Раскольникова судилося розділити Софії Семенівні.
Лужин – класичний тип буржуазного ділка, мерзотника, самозакоханого тирана, який принижує людей, кар'єриста та скнари. Для героїв Достоєвського характерна найвища ступінь вираження почуттів. У Дуні – цевсепоглинаюча любов до брата, у Катерини Іванівни – несамовита гордість.
Становище безнадійності, глухого кута штовхає людей на моральні злочини проти себе. Буржуазне суспільство ставить їх перед вибором таких шляхів, які по-різному ведуть до нелюдяності. «Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!» Яка туга, біль за людство чується у цьому гіркому роздумі Раскольникова. Він мучить свідомість повної безвиході, не знаходячи, однак, у собі сил визнати це життя, примиритися з нею, як це зробив Мармеладов. Поруч проходять перед Раскольниковим картини приниження та образи людини.
Для Достоєвського характерна лаконічність при описі найтрагічніших подій, він відразу переходить до аналізу почуттів та думок героїв, їхнього ставлення до того, що відбувається.
Дивовижний «експеримент» Раскольникова – вбивство – має дати відповідь питанням: хто він сам? Чи належить він до розряду людей «звичайних» чи «незвичайних»? Чи може він переступити принцип? Здійснюючи свій злочин, Раскольніков хотів убити принцип гуманізму, убити людяність, але з виніс роз'єднаності з людьми, жаху і порожнечі моральної самотності, що означає смерть людської душі.
Справедливо засудивши «бунт» Раскольникова, Достоєвський залишає перемогу не за сильним, розумним і гордим Раскольниковим, а за Сонею, бачачи в ній найвищу правду: краще страждання, ніж насильство, – страждання очищає. Соня сповідує моральні ідеали, які, з погляду письменника, найбільш близькі широким народним масам: ідеали смиренності, всепрощення, мовчазної покірності. У наш час, я думаю, Соня стала б ізгоєм. І не кожен Раскольніков сьогодні мучитиметься і страждатиме. Але совість людська, душа людини, жили і житимуть завжди, доки «світ стоїть», навіть у нашіжорстокі демократичні роки, на зорі невідомого майбутнього, на початку багатообіцяючого та водночас страшного XXI століття. А значить, колись каяття прийде, і, хоч на краю могили, наш Раскольніков заплаче і згадає про «вічну Сонечку». У цьому полягає великий, класичний, безсмертний сенс роману, створений геніальним письменником-психологом.
Життя нестерпне в суспільстві, де царюють Лужини та Свидригайлови, але в серцях тих, хто не став ними, продовжує наївно жити надія.