Шлюб про необхідність вінчання, СІМ’Я та ВІРА
Шлюб: про необхідність вінчання
М ір Вам, дорогі відвідувачі православного острівця «Сім'я та Віра»!
Сщодня, в рубриці Питання священикові, ми торкнемося важливої теми Таїнства Вінчання у наступних питаннях-відповідях:
• Скільки часу потрібно молодим, щоб зрозуміти: чи готові вони одружитися чи ні?
• Чи потрібно наполягати, якщо наречений не хоче вінчатися?
• Чому вже давно живуть разом чоловікові та дружині, коли вони приходять до віри, необхідно вінчатися?
На ці запитання відповідає протоієрей Максим Козлов:
— Скільки часу потрібно молодим, щоб зрозуміти: чи готові вони одружитися чи ні?
— В це нескінченно індивідуально. Тому я думаю, що вказувати якісь загальні часи та терміни, щось конкретне порекомендувати було б принаймні зухвало й безпідставно. Тут швидше можна сказати про дві крайнощі.
З іншого боку, цей період не повинен бути таким, щоб прагнення людей один до одного встигло не тільки вирости і дозріти, а й зав'янути та засохнути. У надраціональному підході теж може бути перебір: потрібно ще один одного краще дізнатися, ось тата і мама я вже знаю, а тепер з бабусею та дідусем треба познайомитися, і ще треба з'їздити на батьківщину, подивитися на шкільних друзів, і ще зиму разом поспілкуватися, потім навесні город разом скопати, і ось вже тільки після цього прийняти рішення. Яблуко має бути зірвано вчасно: якщо воно зелене, то воно кисле, якщо воно перевисело, воно або червиве, або засохле. Всьому свій час. І між цими двома крайнощами потрібно і розташовуватись.
Зазвичай досвідчені священики рекомендують принаймні півроку-рік взаємного спілкування длятого, щоб людям краще дізнатися один одного і прийняти остаточне рішення.
— Чи треба наполягати, якщо наречений не хоче вінчатися?
— С почала треба подумати: чи потрібен такий жених? Але якщо є сподівання на те, що це небажання вінчатися походить від внутрішньої чесності гідного обранця, який поважає віру своєї нареченої, але не може поки що її щиро розділити і про це (з ризиком навіть опинитися у вічності не разом) чесно їй свідчить, така людина можна і має поважати, і, мабуть, є підстави сподіватися, що вірою, терпінням та любов'ю його можна буде привести до огорожі церковної. Але якщо йдеться про світську розгильдяю, яка просто боїться, що Вінчання його міцніше прив'яже до майбутньої дружини і взагалі загрожує великими наслідками в подальшому житті, то тут треба замислитися і, можливо, відправити його до якоїсь іншої нареченої.
— Чому чоловікам і дружині, які вже давно живуть разом, коли вони приходять до віри, необхідно вінчатися?
— Н а це питання можна відповісти подвійно. З одного боку, в Церкві є спеціальний чин благословення подружжя, яке багато років прожило у шлюбі, який дещо відрізняється за складом молитов від звичайного вчинення Шлюбу Вінчання. І це, безперечно, правильно, тому що вінчальні молитвослів'я звернені або до зовсім юних, або до початківців, що тільки починають, і можуть звучати, якщо не парадоксально, то як не цілком відносяться до тих, до вже за п'ятдесят і хто тільки тепер прийшов до необхідності освячення свого багаторічного подружнього союзу. В даному випадку, дійсно, краще вдаватися до такого чину церковного благословення шлюбу, який включає всі головні складові Таїнства Шлюбу Вінчання, у тому числі і одяг вінців, і таємнодосконалу молитву.
З іншого боку,відповідаючи на це запитання, можна сказати, що будь-який людський союз, навіть найщиріший, є союзом двох людей, які привносять до нього і все своє добре і добре, і все своє немічне та гріховне. А в Таїнстві Вінчання, як і у всякому Таїнстві, дається благодать Божа, яку сама людина, якою б вона чудовою не була, заслужити не може. Він не може набути того, що йому дається в Таїнстві Хрещення — прощення гріхів і примирення з Богом. І далі по життю, як би людина не журилася, вона не може отримати того прощення гріхів, яке йому дається в Таїнстві Сповіді. Так само й у Вінчанні нам дається для подружнього життя те, що ми самі привнести до нього не можемо, — Божа допомога, виправлення власних неміч, любов, поблажливість, терпіння… І все це дається нам задарма. Що ж відмовлятися від такого чудового подарунка, навіть якщо вже багато хорошого ми й самі зуміли придбати у сімейному житті? Як же не брати від Бога те, що добре може зробити найкращим, а дуже хороше просто прекрасним?!
У Таїнстві Вінчання сім'я твориться, як єдиний духовний організм у благодатному поєднанні. Якщо цього Таїнства не відбувається, то дві людини разом співживають, спільно господарюють, але утворення сім'ї як єдиного духовного організму — не відбувається».