Штучний білінгвізм лінгводидактиці
Штучний білінгвізм у лінгводидактиці.docx
Штучний білінгвізм лінгводидактиці.
На сучасному етапі розвитку методичної науки використовується антропологічний підхід, відповідно до якого вся увага дослідників концентрується на ролі та значенні людського фактора у процесі навчання іноземних мов. Як такий чинник у новій науковій парадигмі виступає якраз вторинна мовна особистість.
А) усвідомлення себе як мовної особистості загалом, включаючи вербально-семантичний, лінгво-когнітивний та мотиваційний рівні; Б) здатність користуватися мовою в текстовій діяльності-комунікації, В) здатність до саморозвитку, забезпечення креативної текстової діяльності. [Пасів, 1989]
Питання, пов'язані з вторинною мовною особистістю, розглядаються також у роботах Богіна Г.І. 1975, Караулова Ю.Н.1987, Кубряновой Ю.С.1986, Цвєткової Т.К. 2002 та ін. Проте, за нашими спостереженнями, у центрі уваги дослідників, що описують вторинну мовну особистість та вивчають проблеми її формування та розвитку, перебуває, як правило, особистість студентів та школярів. Тим часом, як уже було зазначено вище, ситуація, що склалася у сфері української мовної освіти нині, а саме невисокі результати вивчення іноземної мови у великої кількості учнів, багато в чому пояснюється проблемою викладацьких кадрів. Оскільки рівень іншомовної комунікативної компетентності та професіоналізму іншомовного спілкування у будь-якій сфері залежить від рівня розвитку властивостей та здібностей вторинної мовної особистості, нам здається логічним та своєчасним дослідження вторинної мовної особистості викладача, яке, можливо, допомогло б скоригувати ситуацію у викладанні мов.
Отже, у процесівивчення іноземної мови той, хто навчається не тільки опановує знаннями, вміннями та навичками оперування мовними засобами, з новою мовою йому відкривається нова картина світу, відповідно, його свідомість «подвоюється». Таким чином, перед лінгводидактикою на сучасному етапі висувається принципово нове завдання формування в результаті навчання іноземної мови вторинної (подвоєної) мовної особистості, що передбачає залучення учня через нову мову до нових картин світу. Той, хто навчається вже є носієм однієї мови, її свідомість сформована рідною мовою, стосовно якої вона осмислюватиме і оцінюватиме іноземну мову. У зв'язку з цим у навчанні іноземної мови на сучасному етапі йдеться про узгодження в межах індивідуальної свідомості двох смислових контекстів, рідної та іншомовної, тобто про формування білінгвальної свідомості [10. З. 201].
Відповідно до концепції П.Я. Гальперіна, побудова мови виконується спочатку через її провідну ланку – мовну свідомість. Але оскільки воно присутнє тільки в орієнтовній частині мовної дії, то в міру освоєння руху думки (в активній промові це рух від змісту задуму до його усвідомлення заданою мовою, а від нього - до формальних засобів вираження, в пасивній промові це рух від сприйняття її форми до її мовної свідомості і далі - до об'єктивного змісту повідомлення) ця середня ланка швидко скорочується, і поступово мовна свідомість переходить на положення того, що тільки «мається на увазі», але як окрема ланка в процес вже не виділяється, а потім зовсім перестає помічатись. Тоді побудова та розуміння мови іноземною мовою автоматизується і починає представлятися чимось «безпосереднім» [2. З. 77].
Уявлення про іноземну мову та іншомовнукультурі формуються у свідомості учня на основі образів рідної мови та рідної культури та за допомогою рідної мови, яка досить довго залишається основним знаряддям пізнання іноземної мови. Відправною точкою у пізнанні іноземної є усвідомлення рідної мови. Основним механізмом формування білінгвальної свідомості є діалог культур, який є спілкування образів двох культур у свідомості індивіда, який, пізнаючи образи іншомовної культури, рефлектує над їх відмінностями від образів рідної культури [9]. Картина світу, сформована рідною культурою, є первинною у свідомості суб'єкта. Іншомовна картина світу, або іншомовна свідомість, не витісняє і не замінює собою цю первинну картину світу, а додається до неї. Однак засвоєння правил іноземної мови не веде автоматично до формування білінгвальної свідомості. Якщо відомості про іноземну мову вписуються в смисловий контекст рідної мови, людина залишається, по суті, моно-лінгвальною, хоча й використовує для виробництва висловлювань кошти двох мовних систем. Система уявлень про іноземну мову в цьому випадку формується всередині образу рідної мови і відображає не стільки закономірності іноземної мови, скільки спроби учня побудувати образ іноземної мови, що не суперечить сенсам рідної мови.
Щоб образ іноземної мови, що формується, був адекватний цій мові, той, хто навчається, повинен розуміти внутрішні закони іноземної мови, її смисловий світ, у порівнянні з відповідними законами рідної мови. Взаємини двох мовних систем у свідомості суб'єкта встановлюється не так на рівні знаків і правил, але в рівні смислів цих символів і правил, тобто на когнітивному рівні мовної свідомості [11. З. 36].
Розв'язання задачі формуваннябілінгвальної свідомості у навчанні іноземної мови передбачає побудова у свідомості деякого образу, що навчається, або концепту, що є «ментальною репрезентацією» системи мови, що вивчається. Ця концептуальна картина іноземної мови має «виростати» з концептуальної картини рідної мови, утворюючи єдину понятійну структуру, в якій значення рідної мови служать для пояснення смислів іноземної мови.