Сибірська Православна газета Документи Втрачений ідеал шлюбу або залишок Раю на землі
Все це так і все це правильно. Але чи не краще писати, говорити чи показувати, як треба будувати сім'ю, про те, якою вона має бути, яким є ідеал шлюбу, які мають бути взаємини між подружжям, ніж проповідувати, як не треба.
Відомо, що молоде подружжя привносить у свою, новостворену, сім'ю ті традиції, ті правила та звичаї, які були в їхній батьківській родині. Найчастіше вони не збігаються чи навіть бувають протилежними. Ось тут і починається протистояння і боротьба: у кого краще та правильніше. Батьки ж, проживши довге спільне життя, більш менш щасливе, найчастіше також уявляють, що є ідеальний шлюб. І погано те, що люди, не знаючи ідеального образу сім'ї, не знають, чого прагнути, як влаштувати, щоб усім було добре і корисно. Їм здається, що саме вони роблять правильно, а інші не мають рації. В результаті у кожного своя правда, але ось нещасливі всі чомусь однаково! Ідеальний образ сім'ї має бути у свідомості кожної людини. Він надає сенсу і дає сили для подолання всіх складнощів спільного життя у прагненні до досконалості.
Багато хто скаже, що ідеального шлюбу немає і бути не може. Так, тому що людина не досконала і не ідеальна, тому вона і не може створити ідеальну сім'ю, але прагнути цього повинна. Образ ідеального шлюбу було дано людям тисячоліття тому. Завжди, за всіх часів, були сім'ї, які прагнули досягти цілковитої сімейної гармонії. І зараз такі сім'ї є (які прагнуть, а не які досягли). Це ті, хто знає, чого прагнути, вони знайомі з вимогами і згодні з ними.
Давайте в цій статті поговоримо про ідеальний шлюб, як задумав Творець для нашого ж блага. І керуватимемося філософією християнського шлюбу, якадана в Біблії, відображена та розвинена у вченнях Святих Отців та сучасних богословів. На біблійний погляд, шлюб – це залишок раю землі, це той оазис, який був знищений великими катастрофами, ні гріхом перших людей, був затоплений хвилями всесвітнього потопу, що свідчать канонічні і богослужбові книги.
Чудово, щоправда, – «залишок раю…»? Або ще: «Шлюб є таїнство любові, недоступне розумінню людини, т.к. там два стають одним». Як це: «два стають одним»?
Вселенський вчитель Іоанн Златоуст каже: «Той, хто з'єднаний узами шлюбу, є цілого, лише половину». Чоловік і дружина не дві людини, а одна. «Властивість любові така, що той, хто любить і коханий, становлять не двох розділених, а одну людину».
Ось таке уявлення про шлюб як про Таїнство було в давніх християн і філософів, так вони розуміли задум Бога про нього.
Згідно з Біблією, шлюб є синонімом радості. Якщо чоловік нещодавно одружився, його звільняли від військової повинності терміном до року, «щоб веселив дружину свою» (Второзаконня). Почуття радості та блаженства, почуття досягнутої повноти буття – ось що має бути властиве будь-якому ідеальному шлюбу.
Ми ж найчастіше перетворюємо наш шлюб на відділення дантового пекла. Зло, що виникає в сім'ї, відволікає духовні сили людства від високих і важких завдань, що лежать на ньому. Тому його рух уперед відбувається надто повільно, часто змінюється відступом та регресом. А потім фізична слабкість народу дає ненормальний напрямок у самій культурі.
Тому порятунок і відродження народу України неможливо без відродження сім'ї, а це вимагає від нас високого героїзму в боротьбі з родовою розбещеністю. Як у краплі води – весь хімічний склад моря,так і в сім'ї - все збочення суспільства. Насамперед, необхідно поговорити про мету шлюбу. Як древнім філософам, і сучасним психологам добре відомо, що добробут і довголіття сім'ї залежить від цього, яку мету переслідують люди, одружені. Точніше, чи спільна у них мета. Відсутність у житті наречених єдності духовно-моральних цілей є головна і основна причина нещасних шлюбів.
Тобто. основною і головною метою будь-якого шлюбу є не уникнення самотності, не отримання задоволення від спілкування і від тілесної любові і навіть не дітонародження, а поповнення, допомога один одному в духовно-моральному вдосконаленні.
У щасливих шлюбах чоловік і дружина, заповнюючи один одного, через взаємоспілкування допомагають один одному у вдосконаленні та виконанні свого призначення у житті. Чоловік, живучи у сім'ї, краще розуміє жіночу природу, як вона бачить світ, що вона відчуває, а жінка – чоловічу. У таких сім'ях зв'язок між подружжям буває настільки сильним, що його не може послабити навіть смерть. Коли немає в чоловіка та дружини єдності у поглядах та переконаннях, то не може бути й згоди.
Другою і також дуже важливою метою ідеального шлюбу є народження дітей. Третя мета – це запобігання розпусті та збереження цнотливості.
Шлюбна любов у вченні про ідеальний шлюб – це не тільки і не стільки радість, скільки подвиг. Молоді люди, які одружуються, повинні бути готові не тільки до отримання задоволень і не просто до труднощів, а до справжнього подвигу – пожертвувати заради коханого життям, якщо знадобиться. У істинному коханні ми не тільки отримуємо іншого, але й цілком віддаємо себе. Без повної смерті особистого егоїзму не вийде щаслива сім'я. Той, хто любить, не повинен зупинятися ні перед якою жертвою, якщо вона потрібна для блага коханого і длязбереження єдності з ним (звісно, якщо ця жертва не суперечить моральному закону).
Ось такі високі цілі повинні ставитися людьми, які одружилися. Інакше не можна, т.к. вічні закони моральності невблаганні, і народ, який не бажає їх виконувати, приходить до виродження і рано чи пізно змушений буде поступитися місцем іншим, суворішим народам, або перетворитися на добриво для їх культур.
Надія Федорівна ПАРЕНКО, психолог, м. Тюмень.
У статті використані матеріали з праці професора С.В. ТРОЇЦЬКОГО «Філософія християнського шлюбу». Київ, 1996 р.
Сибірська Православна газета 2018 р.