Сивілли та Сивіліни книги, Подорожі в часі - історичний сайт
Ось що розповів нам письменник і вчений Марк Теренцій Варрон, який жив у ІІ-І століттях до нашої ери. Одного разу до римського правителя Тарквінію Гордому (V ст. е.) з'явилася якась стара і запропонувала йому купити 9 книжок. Ціну запросила надмірно високу. Тарквіній у відповідь лише засміявся. Тоді стара кинула у вогонь 3 книги, а за ті, що залишилися, зажадала... ту ж ціну. Тарквіній не здригнувся. І знову стара незворушно спалила ще 3 книги і запропонувала купити ті, що залишилися... за колишню ціну. Тарквіній Гордий задумався і після консультацій із жерцями придбав їх. Книги склали у підземеллі Капітолійської гори. Було призначено жерців — тлумачів їхнього змісту. Таємнича стара була знаменитою Сивіллою Кумською, а 3 книги - так звані Сивіллини книги - стали таємною книгою доль Римської держави.
Згідно з переказами, Сивіліни книги, або Книги пророцтв, являли собою зібрання віршованих пророцтв на пальмовому листі. Вони були написані грецькою мовою і зберігалися в храмі Юпітера на Капітолії. Після пожежі Капітолію в 83 році до нашої ери їх відновили за вказівками Ерітрейської Сивіли. У 12 році нашої ери за наказом імператора Августа книги ретельно перевірили, близько 2000 підроблених оракулів спалили, а вислови, що залишилися, помістили в храмі Аполлона Палатинського. У 405 році нашої ери за наказом правителя Західної Римської імперії уцілілі книги були спалені як гидота язичницька.
До Сивілиних книг зверталися за рішенням сенату, щоб визначити, що і в яких випадках (епідемії, війни, знаки тощо) слід зробити для умиротворення богів і відрази лих. Книги перебували у віданні жрецької колегії зберігачів і тлумачів — спочатку двох (дуумвіри у священних справах), а з 367року до нашої ери – десяти (децемвіри). У 82-81 роках до нашої ери число жерців досягло 15 (квіндецемвіри). Зміст книг зберігалося у глибокій таємниці. Коли один із дуумвірів, М. Атілій, був викритий у тому, що за плату дозволив списати кілька оракулів, його зашили в мішок і кинули до Тибру. Особи, що мали доступ до Сивіллів книг, призначалися царем.
Майже дедалі нові обряди і культи, запроваджені на той час, зобов'язані своїм походженням Сивілиним книгам. У 218 році до нашої ери, під час вторгнення Ганнібала до Італії, спостерігалися знамення, що свідчили про гнів богів: у храм Надії вдарила блискавка, у храм Юпітера влетів ворон, подекуди йшов дощ із каміння. За вказівкою Сивіллових книг для відрази гніву богів призначили дев'ятиденні моління, богині Юноні принесли 40 фунтів золота і так далі. У 215 році до нашої ери за розпорядженням Сівіліних книг до Риму було перенесено культ Венери, яка шанувалася в Сицилії на горі Ерікс.
Установа культу Великої Матері богів Кібели також була проведена відповідно до пророцтвом Сивіллових книг. До царя Пергама Атталу була відправлена делегація, щоб привезти до Риму чорний метеорит, який уособлює богиню.
Час написання Сивіллових книг точно не встановлений. Оракули, що дійшли до нас, відносяться до II століття до нашої ери - II століття нашої ери. Частина їх має греко-язичницьке походження, частина - юдейське та християнське. Іудейські розділи Сивіллових книг з'явилися в Олександрії близько 140 року до нашої ери.
Ким були легендарні Сивіли, які склали, за переказами, знамениті Книги пророцтв, достеменно невідомо. Ймовірно, давні називали Сивіллами жінок, яким приписували дар пророкування. Розповідають, що Сівілла, до якої зверталися за пророкуванням, чекала, доки на неї знаходилошаленство, і в істеричному стані, зі спотвореними рисами обличчя, з піною біля рота та конвульсіями тіла, вирікала оракули. Опис пророчого екстазу Сивілл можна знайти у Вергілія в «Енеїді» (VI, 42-155).
Точна кількість Сівілл невідома. Перша згадка про Сівілла зустрічається у Геракліта Ефеського (близько 500 до н.е.). Він знав лише одну Сівіллу. Про одну ж Сівілл говорять Арістофан, Платон і Арістотель. Але учень Платона Геракліт Понтійський знав уже трьох Сивілл: Еритрейську, Фригійську та Геллеспонтську. За Варроном, Сівілл було 10. Пізніше їх налічували до дюжини.
Найзнаменитіша з них – Сівіла Кумекая. Вона жила в Італії у місті Куми і, за переказами, була дочкою жриці Аполлона. Печеру Сівіли Кумської відкрила коза, і коза знайшла тріщину в землі в Дельфах. Розповідають, що Сівіла Кумекая розташовувалась на дні печери, де було 100 дверей, з яких виходило 100 дивних голосів, які сповіщають відповіді віщунки. Багато з них мали глобальний характер. Вергілій, наприклад, передає вчення Сивіли Кумської про зміну століть і про «великий рік», який визначили у 440 років, оскільки за цей час усі планети повертаються до свого первісного стану.
Не менш знаменитою була і Сівіла Ерітрейська. Легенда розповідає: коли Аполлон домагався її кохання, вона вимагала натомість стільки років життя, скільки піщинок на еритрейському узмор'ї. Аполлон виконав її бажання за умови, що вона більше ніколи не побачить рідної землі. Тоді вона оселилася в італійських Кумах. Жила, старіла; і зрозуміла, що здобула безсмертя, але забула попросити вічну молодість. Жителі Кум зглянулися над нею і, знаючи про умову, надіслали їй листа, запечатаного за старим звичаєм глиною. Глина ж була з Еритреї. Сівілла, побачивши рідну землю, випустила дух. Але віщий голосне помер разом з нею, після її смерті він продовжував чутись у печерах кумської землі. Згідно з переказами, Сівіла Ерітрейська передбачила Троянську війну.
Одні пророчиці не полишали свого притулку, інші, навпаки, не залишалися довго на одному місці. Так, наприклад, Сівіла Лівійська мандрувала, побувавши в Самосі, Дельфах, Кларосі та інших містах та країнах. Їй приписували вірші, спрямовані проти ідолопоклонства: «Не сподівайтеся бога кам'яного, а сподівайтеся лише з себе».
Походження багатьох Сівілл загадкове, хоча Сівіла Дельфійська, за переказами, була дочкою легендарного афінського героя Тезея. Після взяття Фів нащадки перших завойовників присвятили її до Дельфійського капища. На думку Діодора, вона перша була названа Сівіллою. Сивілла Дельфійська прославляла велич богині. Говорять, сам Гомер запозичив у неї деякі думки.
Згодом пророкування за допомогою Сивіллових книг вичерпали себе. Тільки після пожежі Риму в епоху правління Нерона (54—68 рр. н.е.) відкрили Сивіллини книги і за їхньою порадою звернулися з молитвою до Церери та Прозерпині. Матрони звернулися з молитвою до Юнони спочатку на Капітолії, а потім біля моря, звідки брали воду, щоб поливати храм і статую богині. Але коли Тибр вийшов із берегів і Азиній Гал запропонував звернутися до Сивіллових книг, Тіберій (14—37р. н.е.) це заборонив. Ймовірно, заборона мала політичні мотиви. З того часу Сивіллини книги почали йти в забуття.