Скіфський лук, Керкінітіда Євпаторія історія з давніх часів, до наших днів Відпочинок та лікування

євпаторія
Скіфія в 7-2 століттях до нашої ери займала велику територію степів між гирлами Дону та Дунаю, а також землі Криму та Північного Причорномор'я. Давньогрецький історик називав Скіфією квадрат територій зі стороною близько 20 днів шляху.

Протягом 5 століть племена скіфів були сильною державою степового Причорномор'я. Кочівники поперемінно то воювали зі своїми сусідами, то підтримували з ними торговельні зв'язки, забезпечуючи хлібом самі еллінські колонії та деякі поліси в Греції. Скіфам складно було одночасно вести торгівлю з греками, охороняти та примножувати власне багатство, та відстоювати свої землі у численних племен-загарбників. Скіфам це вдавалося, вони майже тисячоліття жили у Причорномор'ї, не втрачаючи своєї самостійності та зберігаючи культуру, скіфську мову, побут, обряди поховання, “Таємниця скіфського ідола. Самоназва скіфів Сколоти («С-Коло-іт» - «іду з сонцем» або «йдучий за сонцем»)

Важко визначити що саме. Деякі дослідники схиляються до версії, що зброя та військовий спосіб життя, яким володіли скіфи великою мірою послужило основою їхньої могутності та життєздатності, і допомогло скіфським племенам довгий час стримувати натиск чужих кочівницьких племен. Скіфи називали себе царями - Сайї - ЦАРІ - Σαιοι.

У ведичному санскриті слова - Сару, сарратья - sarru, sarі, sirratu, sarathya - рать, ратний, соратник, (sа - спільно, ratha-колісниця, воїн, герой. Від слова ведичного санскриту «сарру»- sarru-походить слово - « цар" у слов'янських мовах, а в німецьких - кезар і кайзер. У Риг-веді: саратхи - Sarathi -4 візниця колісниці - "саратник". Початкове значення слова цар означало "саратник", воїн. Скилур - цар скіфів.

Протягом тривалого часу луки вважалися жорстокимі надто сильним знаряддям війни. У Стародавній Греції навіть існував договір на заборону використання цибулі у війнах, оскільки його застосування було аморальним і нещадним. Скіфи завжди користувалися цією зброєю, і тому були найгрізнішими противниками.

Крім дослідження самої цибулі вченим потрібно ще вивчити як виглядали воїни, які ним користувалися, якими були пози при стрільбі та підготовці до бою. На античних предметах карбувалися зображення боїв, битв, які допомагають сучасним дослідникам зрозуміти позицію того суспільства.

Наприклад, одному з горитів, знайдених у кургані Солоха, є кілька сцен, у тому числі можна дійти невтішного висновку, що скіфська мораль дозволяла нападати на беззбройних.

Вивчення приватного елемента історія людства невідривно пов'язані з багатьма науковими проблемами. У житті немає окремих проблем, все взаємозалежне, тому просте вивчення скіфських луків неодмінно торкнеться поведінки людей на той час, звичаїв, побуту та його інтересів.