Смольний собор воскресіння літургійного життя
Два собори, що створюють образ Санкт-Петербурга, його «небесну лінію», присвячені Світлому Воскресінню Христовому. Це храм Спаса-на-Крові та Смольний Собор. Але якщо Спас-на-Крові, побудований на місці трагічної загибелі імператора Олександра II, говорить про Воскресіння у зв'язку з Голгофою і Хрестом, то святковий, порядний вид білого Смольного собору говорить про Великдень як про «свята Свята» і «Урочистості урочистостей». І це не випадково, бо він відбиває дух українського зодчества кінця VII — першої половини XVIII ст. - Українське бароко. Західноєвропейське бароко побудоване на контрасті світла і мороку, на воландівському парадоксі: «Що ви робитимете з вашим світлом, якщо не буде темряви?» Навпаки, українське бароко виростало з єдності українського православного життя, з радісного відчуття боготвореного світу: «Слава Ти, Господи, що створила все!»
Скептик скаже: яке українське бароко? Італійський за своїм походженням стиль, до того ж архітектором Смольного собору був італієць Бартоломео Франческо Растреллі (1700–1771), флорентійський дворянин. Відповім: в Україні у нас навіть італійці стають українськими. Але Україна — не плавильний котел, а скоріше, життєдайний ґрунт, який переробляє будь-які елементи та вирощує дивовижні квіти. Бартоломео Расстреллі, живучи в Україні, узгоджувався з українською природою, українською культурою, українською душею. Наведемо один приклад: спочатку він задумав Смольний собор як однокупольний, на кшталт собору св. Петра в Римі, але імператриця Єлизавета Петрівна, на замовлення якої і будувався Смольний монастир, найвищо звеліла в 1749 будувати «не по римському маніру», а за образом і подобою Успенського собору в Московському Кремлі, тобто п'ятикупольний. П'ятькуполів символізують Христа в оточенні чотирьох євангелістів, символ, що прижився в Україні з ХΙ–ΧΙΙ ст.
Задум Смольного собору багато в чому належить імператриці Єлизаветі Петрівні. Вона задумала збудувати грандіозний монастир для дівчат дворянського звання і сама піти туди наприкінці життя. Благочестива імператриця, яка підняла значення Православної Церкви після її явного приниження при Анні Іоанівні, вирішила все своє життя присвятити Богу і після влаштування державного життя повністю вдатися до молитви.
Доля Смольного Собору символічна. Він будувався 87 років, діяв 87 років і було закрито 87 років. Значним є поєднання цих цифр: число 7 символізує повноту творіння, число 8 — вічність, вічний невечірній день Царства Небесного. Виникає питання: чому так довго будувався Смольний собор (з 1748 по 1835 р.)? Навколо цього «довгобуду» ходили і ходять легенди: одна з них свідчить, що нібито одного підрядника будівництва обдурили та розорили, а потім змусили розраховуватися зі скарбницею. Він не витримав несправедливості і нібито повісився у вівтарі чи при вході до храму. Начальство, яке жахнулося подібної смерті, нібито вирішило не добудовувати храм, і він стояв неосвяченим і недобудованим багато років.
Ну, прямо переспіви гоголівського «Вія», та й годі. Насправді в цій історії немає жодної грами правди, документами вона абсолютно не підтверджена. А пояснюється цей довгобуд дуже просто: після смерті Єлисавети Петрівни, особисто зацікавленої у цьому будівництві, до влади прийшла Катерина ΙΙ, яка недолюблювала свою попередницю. Звичайно, вона вживала заходів для добудови, але досить мляві. Досить сказати, що душа будівництва, Растреллі, було відсторонено і замість нього архітектором призначено Ю. Фельтена. Крім того, Катерина ухвалила ще одне рішення,що розходилося з намірами її тітоньки: з монастиря вона зробила інститут для шляхетних дівчат, який поглинав значну кількість коштів, спочатку призначених для будівництва собору. Дійшло до того, що за Павла Ι було продано 276 чавунних капітелів та баз колон, а також інші невикористані будівельні матеріали. У імператора Павла І були інші будівельні інтереси: Михайлівський Замок, у Олександра своя будівельна програма: Казанський собор, потім Ісаакіївський собор. Тільки Микола Ι зміг завершити те, що задумала Єлисавета Петрівна. Але вже без 140-метрової дзвіниці. Жаль, це була б чудова домінанта міста. І глибокий символ — біблійного вогняного стовпа, що провадив євреїв у обітовану землю. І Церкви як стовпа та утвердження Істини.
Але те, що вдалося, є без перебільшення шедевром архітектури. І наголосимо, символічної думки. Висота собору - 93.7 метра, це лише на 7 м нижче Ісаакіївського собору. У плані весь монастир є грецьким хрестом з центральним собором усередині та чотирма церквами по кутах. Грецький хрест із рівносторонніми гілками — це водночас і символ нашого спасіння, спокутної жертви Христової, і водночас — космологічний символ чотиричастинного світу. «Чотирокінцевий світ освячується сьогодні чотирикінцевим хрестом». Ми вже говорили про п'ятиглавію та його значення. Зазначимо, що тут Растреллі витримав ієрархію смислів: але тільки один центральний купол відноситься безпосередньо до храму, решта — дзвіниці. Центральний купол, що символізує Христа, за розмірами значно більший від інших, І знову ж таки невипадково, що чотири дзвіниці символічно вказують на євангелістів-благовісників, адже сам дзвін споконвіку називався благовіст.
Храм з його ошатнимприкрасою в стилі єлизаветинського бароко нагадує скоріше палац, і це пов'язано не тільки з найсвятішим замовленням: храм повинен являти образ Царства, щоправда, Небесного. Його внутрішнє оздоблення вражало своєю красою та пишністю: чудовий барочний іконостас, що гармоніював із білими склепіннями та колонами, унікальна кришталева балюстрада.
Згідно з легендою, архітектор Джакомо Кваренгі, представник протилежного погляду на архітектуру, незважаючи на свій непримиренний характер і відверту ворожість стосовно Растреллі, зупинявся навпроти головного входу в Смольний собор, повертався до нього обличчям, знімав капелюх і вигукував: («Оце храм!»).
Краса Смольного собору знялася у безсмертних віршах Анни Ахматової:
Той голос із тишею великою суперечкою Перемогу здобув над тишею У мені ще як радість чи горе Остання зима перед війною.
Біліше склепінь Смольного собору, Таємничіша, ніж пишний Літній сад, Вона була. Не знали ми, що скоро У тузі граничної подивимося назад.
І для нас це важливо, тому що ми згадуємо сторіччя Першої Світової Війни. У цьому храмі збиралися пожертвування на поранених та біженців, у ньому служилися молебні про дарування перемоги українській зброї та панахиди про вбитих воїнів.
Упродовж 87 років Смольний Собор був головним храмом навчальних закладів. Але в 1922 р. храм був закритий і перетворений на склад. Почалася варварська руйнація його інтер'єру. Заради справедливості скажемо: не відразу. Так, іконостас було демонтовано лише 1972 року. Від нього у храмі залишилася лише одна ікона Пресвятої Богородиці XVIII ст. Варварськи було знищено унікальну кришталеву балюстрада. Згідно з легендою, її частина була використана при орнаментації колон на станції.метро Автово.
У 1989-1990 роках. низку храмів повернули місту (у т.ч. Казанський собор, церква Володимирської ікони Божої Матері). Однак доля Смольного Воскресенського собору була складнішою і тяжчою. Ні останній секретар Ленінградського обкому КПРС Борис Гідаспов, ні перший демократичний мер Петербурга Анатолій Собчак і не подумали про те, щоби повернути Смольний Собор української Православної Церкви. Переважили інші міркування, зокрема фінансові: адже концертний зал та майданчик для репетицій у центрі міста дають дуже непоганий дохід. Сумно, що погоня за миттєвою вигодою відбиває у людей і почуття історичної пам'яті, і елементарної справедливості, і страху Божого, і людської совісті. Адже написано: «Дому твоєму личить святиня, Господи, у довготі дні». Іншими словами, храм має бути храмом. А він за радянських часів був складом, виставковою залою і навіть. протиатомним бункером. Під ним наприкінці сорокових років було влаштовано бомбосховище на випадок атомної війни для урядовців. Звичайно, храми Божі та монастирі послужили Батьківщині у «холодній війні» щодо захисту України від ядерної загрози: досить згадати Саровський монастир — ядерний центр Арзамаса-16. Але навряд чи хтось буде сперечатися, що це належне та належне використання храму.
Великдень у Смольному соборі 2014 року вперше звершив митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій разом з десятками священнослужителів ВНЗ благочиння та тисячами віруючих, у тому числі з сотнями дітей, які тепло вітали Владику та отримали від нього вітальні подарунки.
Проте ми з оптимізмом дивимось у майбутнє. До нас тягнуться парафіяни, насамперед молодь. Відроджений Смольний собор мислиться як головний ВНЗ храму Санкт-Петербурга,центр духовного життя нашої молоді, її відродження. І відродження України.