Собака буває кусачою тільки від собачого життя, Преса про нас, Молодіжний театр (ТЮЗ)
Шлях самурая
По-перше, у п'єсці дійсно розповідається про тварин: жив-був сетер Свен, а господар узяв та й викинув його на смітник. А там господарюють дві зграї, які всіх будують, змушують жити за законами якудзи — японської мафії. Щоправда, якщо чесно, чому саме японською, не зовсім зрозуміло. Чинні герої переважно європейської «нації» — доберман, боксер, сетер, такса. Може, через японську приказку «Собаці потрібна пара бліх, інакше вона забуває, що вона собака»? Чи, може, тому, що Дід Собак ходить у кімоно та читає «Шлях самурая»? Словом, для певного колориту.
Отже, добрий господар прив'язав собачку до старого авто і пішов, забувши, а може, й не знаючи про Сент-Екзюпер з його моралі: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили». Ірландський сетер на прізвисько Свен в одну мить переноситься із затишного, теплого будинку в жорстокий і злісний світ, який живе за законами тієї самої якудзи.
І тепер йому належить обрати: стати членом одного з угруповань або спробувати зберегти свою свободу, хай навіть ціною власного життя. Власне, зрозуміло, що історія зовсім не про собачок, добрих чи злих, а про людей. А собача зграя — те саме горезвісне суспільство, від якого неможливо бути вільним. Суть не в цьому, а в альтернативі, яка виявляється дуже непривабливою: вбивай, або вб'ють тебе, в «людському» варіанті — пристосовуйся, або зламають.
Третє, яке дано
— Я взагалі давно мучився цією п'єсою, — зізнався головний редактор молодіжного театру Михайло Філімонов.
— Що ж у ній такого болісного?
— Вона все-таки сценарна, побудована за принципом кліповості, це зараз модно у рваних ритмах. Для сучасної драматургії не підходятьТрадиційні прийоми. І одного чудового дня я зрозумів, як треба робити цю виставу. Треба не чинити опір, а йти якраз на загострення ритмів, спресовувати дію до краю.
Красноярці позиціонують свою постановку як «бойовик для театру», що ж, у п'єсі для цього позначено поле дії — собачі бої за територію, місце в зграї. Втім, переможець отримує вельми спірний приз: скинувши ватажка-вбивцю, він стає таким самим ватажком-вбивцею. Третього не дано. Однак у челябінському театрі засумнівалися та спробували знайти «запасний» вихід.
— Мене спокусило насамперед те, що в цій п'єсі є нарешті герой, сильна особистість, яка готова дати бій усьому світу та протистояти законам зграї, — пояснює свою позицію режисер. - Так, він змушений вбивати. Тут питання міри коштів, на які він здатний піти, але щоб не втратити себе. І ми свідомо наголошуємо, що головний герой не нападає, а лише захищається.
— Проте вбиває. І не раз, не двічі. Хіба, переступивши грань, можна повернутись?
- Думаю так. Адже він розуміє, що чинить гріх.
— Все старе, як світ, перемагає найсильніший. І жодної надії на інший результат?
— Так, але все закінчується просвітленням — герої здобули довгоочікувану свободу.
— Чи надовго? Поки не з'явиться новий тиран чи герой не стане таким, інакше в зграї не можна.
— Давайте дивитися в хмари, як герой, і віритимемо, що хоча б зрідка хтось може вийти з цього гідно.
Жанрові фантазії
Єдність оповідання та візуальної дії очевидна, до того ж режисер будує деякі сцени в кліповій манері, що цілком у дусі і вписується в жанр. Казковий елемент теж є присутнім — фінальний хепі-енд навряд чи можливий в умовахжорстокої боротьби за виживання, хіба що короткий перепочинок.
Об'єднати подібні тонкощі режисер вирішив у драматичній фантазії, де всього залишили потроху, ось тільки, на думку упередженого глядача, це трохи знизило напруження пристрастей і розмило головну ідею вистави. Герої відпочивають від бійки, радіють сходу сонця, а старий дід чомусь читає збірку настанов на військовій дорозі самурая.