СОЦІАЛЬНА СИНЕРГЕТИКА ЯК НОВА ПАРАДИГМА У СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКІЙ ПІЗНАННІ - Фундаментальні
В результаті пошуків І.Пригожина та І.Стенгерс теорія самоорганізації перетворюється на самостійну і розвивається науку, в якій особливу роль відіграють макроскопічні процеси та багаторівневі координації; серед них велике значення мають нелінійні процеси та нерівноважність стану. Цей напрямок, пізніше названий Брюссельською школою, пішов шляхом розвитку методів термодинамічного аналізу явищ самоорганізації або синергетичних явищ.
Г.Хакен визначав синергетику як науку про самоорганізацію, теорію «спільної дії багатьох підсистем, у результаті якої на макроскопічному рівні виникає структура та відповідне функціонування». У 1970-ті роки. Г.Хакен, який поставив питання про наявність загальних законів самоорганізації, запропонував вивчати його в рамках особливої дисципліни, яку він назвав синергетикою.
Незважаючи на певне суперництво двох основних напрямків синергетики, дослідження їхніх представників взаємодоповнюють одне одного. Загальнонаукове та філософське значення робіт і І. Пригожина, і Г. Хакена у світлі становлення постнекласичної картини світу (парадигми) з її ідеями плюралізму, діалогу величезне.
Таке твердження цілком відповідає поняттю парадигми, запропонованому Т.С. Куном у середині XX ст. Виходячи з концепції Куна та уявлення про сутність синергетики, її можна вважати парадигмою постнекласичної павуки. Нова парадигма прагне знайти певну єдність, виявити цілісність знання про об'єкти будь-якої природи. У цьому сенсі поява синергетики одна із послідовних етапів розвитку наукового знання.