Сонети і шиїти - в часи слави
Суніти та шиїти – у чому відмінності?
Розкажіть детальніше про переконання шиїтів, у чому полягають їхні головні помилки?
Більшість шиїтів у наш час належать до т.зв. шиїтам-імамітам («імамі сну ашарію»)*, які поділяють такі переконання:
1. Віра в тахриф (спотворення чи неповноцінність) Корану.
Багато учених шиїтів вважають, що Коран у його нинішньому стані спотворений і неповний (1).
Наприклад, Ат-Табрасі, відомий шиїтський муфассир (тлумач Корана) (пом. в 620 р. хиджри), пише в своїй книзі Аль-Іхтіядж:
ولو شرحت لك كلما أسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجرى لطال، وظهر ما يحظر التقم ولياء ومثالب الأعداء
«Якби я міг би пояснити вам усе, що було опущено, змінено та підмінено у Корані, це було б дуже довгим; і правило таке (приховування) забороняє подібне розкриття» (Аль-Іхтіядж, с. 377).
Файз аль-Кашані, інший шиїтський муфассир (пом. у 1091 р. хиджри) пише у своєму «Ат-Тафсир ас-Саві» після цитування багатьох повідомлень про передбачувані спотворення Корану з основних джерел шиїтів, таких як тафсир Алі ібн Ібрахіма я (пом. у 307 р. хіджри) та аль-Кафі Мухаммада ібн Якуба аль-Кулені (пом. у 328 або 329 р. хіджри):
أقول: المستفاد من مجمع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت (عيهم السلان لا ظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) منه ما هو خلاف ما أنزل ف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي (عليه السلام) في كثير من المواضع ومنها غير ذلف تيب المرضي عند الله وعند رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبه قال علي بن إبراهيم
Алі ібн Ібрагім – це один із відомих ранніх шиїтських муфасирів. Так що, мабуть,великі вчені шиїтів дотримуються переконання у спотвореності Корану.
Також шиїти мають особливу нелюбов до дружини Пророка (мир йому і благословення) Аіше (хай буде задоволений їй Аллах), зокрема, вони вважають її винною в перелюбі (в історії з намистом, коли її обмовили, але Аллах виправдав її) (3) .
3. Особлива роль імама Алі та його дружини Фатіми (нехай буде задоволений ними Аллах) – їм приписують особливі знання чи якості. У деяких джерелах шиїтів навіть наводиться думка, що нібито ангел Джибріль помилково передав одкровення Мухаммаду (мир йому і благословення) разом Алі.
Під час вимови азана та ікамату (заклику до молитви) шиїти після слів «Ашхаду анна Мухаммадан расулюЛЛях» додають слова «Ашхаду анна Аліян валійуллах (свідчу, що Алі правитель від імені Аллаха)».
4. Імамат – віра в особливий статус 12 імамів (наступників Пророка, мир йому та благословення).
Шиїти вірять, що після смерті Пророка (мир йому і благословення) керівництво ісламською громадою перейшло до Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) та його нащадкам – непогрішимим імамам. Останній, дванадцятий імам зник у ранньому дитинстві, і як вірять шиїти, зараз знаходиться «в прихованні» (в іншому світі, звідки посилає якісь повідомлення або вказівки нинішнім керівникам громади шиїтів — аятолам). Він, на думку шиїтів, і є очікуваний мусульманами імам Махді (який з'явиться незадовго до Судного дня). Кожен імам наділений особливими повноваженнями, практично рівними пророчим – вони мають явні і приховані знання, можуть чинити дива, так само безгрішні, як і пророки і т.д.
Багато учених шиїтів вважають окупантами всіх, хто не поділяє віру в непогрішних імамів.
5. Дозволення муту – тимчасового шлюбу. У язичницькому суспільстві доісламської Аравії існував т.зв.тимчасовий шлюб – коли чоловік міг взяти за дружину жінку на певний термін (тиждень, місяць, навіть на одну годину) за певну плату. Такий шлюб залишався дозволеним деякий час після послання Одкровення, але потім був заборонений Всевишнім через пророка (мир йому та благословення), який сказав:
«Люди, я [було] дозволив вам тимчасовий шлюб [у період довгих та тривалих походів]. Але, воістину, Господь заборонив це аж до кінця світу» (Муслім, Ахмад і аль-Байхаки).
Імам 'Алі ібн Абу Таліб передав: «Воістину, Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) заборонив мут'а (тимчасовий шлюб) у день Хайбара» (Бухарі, Муслім, Ат-Тірмізі).
Однак шиїти-іміти вважають подібний шлюб дозволеним (і відкидають хадиси, в яких він був заборонений). Для укладення тимчасового шлюбу достатньо згадати махр (у даному випадку це матеріальна винагорода) та обумовити термін співжиття. Присутність свідків на церемонії одруження не є необхідною умовою. Спадкові зобов'язання у разі раптової смерті одного з подружжя відсутні, а розривається цей «шлюб» без процедури розлучення. Фактично, подібний «шлюб» нагадує завуальоване перелюбство.
6. Така – приховування своїх істинних переконань. На думку вчених-сунітів, мусульманин дозволяється приховати свою віру (і навіть назвати себе немусульманіном), тільки якщо його життю загрожує реальна небезпека. Проте, на думку вчених-шиїтів, людина може приховати свої переконання у багатьох випадках — якщо це з якоїсь причини вигідно чи зручно.
Зокрема, з цієї причини, шиїти в суспільстві сунітів можуть не визнаватися, що дійсно поділяють перераховані вище переконання (заперечувати віру в спотвореність Корану і запевняти, що вони люблять усіхсподвижників).
7. Також шиїти відомі своїми жалобними церемоніями, які вони проводять у день Ашура, коли, за переказами, був убитий імам Хусейн (нехай буде задоволений ним Аллах), онук Пророка (мир йому та благословення). У цей день, щоб показати свою скорботу, багато шиїтів завдають собі поранення та каліцтва. Подібні речі ісламські вчені також засуджують, вважаючи це за фанатизм і крайнощі.
Дискусії з шиїтами з питань їх переконань вести складно, оскільки аяти Корану вони тлумачать по-своєму, у світлі своїх переконань, а збірки хадісів, визнані в сунітському світі (наприклад, Кутуб Сітта – шість збірок хадісів) не визнають, оскільки вони були передані сподвижниками, які, на їхню думку, не заслуговують на довіру. Вони мають свої збірки хадисів (багато з яких, слід зазначити, сфабриковані та помилкові).
На думку багатьох вчених-сунітів, людей, які розділяють подібні переконання, не можна назвати віруючими (4). Однак, потрібно мати на увазі, що багато простих людей, які в наш час називають себе шиїтами, часто просто йдуть за своїми предками. Багато хто з них не має уявлення про більшість перерахованих вище переконань. Так що говорити конкретно про кожен шиїт - ким він є, віруючим або заблудлим, не можна, потрібно розбирати кожен випадок окремо.
А Аллах знає краще.
Джерело: Jamitul Ulama annisa-today.ru _______________________________________
*У мусульманському світі шиїти проживають в основному в державі Іран (де офіційно прийняті переконання шиїтів). На території колишнього СРСР та України шиїти є в Азербайджані та в республіці Дагестан (наприклад, в Дербенті).
[1] يقول صاحب كتاب الوشيعة وهو الشيخ موسى جار الله الذي عاش بين الشيعة زمنا طويل ول بتحريف القرآن بإسقاط كلمات وآيات قد نزلت،Змінивши порядок слів, шиїтські книги узгодили це. Під час мого візиту до хаузи в Кумі я зустрів багатьох, хто говорив це, або як явне твердження, або як перебільшення (Аль-Фадх лі’л-Імамійя Шиїтська школа, с. 67).
[2] Те саме стосується тих, хто сказав про двох шейхів, Абу Бакр і Умара, нехай Бог буде ними задоволений, наприклад: Він не серед людей Раю, незважаючи на часті хадиси про їх радісну звістку, або він сказав: : Пророк, нехай будуть молитви Божі і мир йому, є печаткою пророків, але значення цих слів полягає в тому, що нікому не дозволяється називатися пророком після нього. людина послана Всемогутнім Богом до створення, зобов’язана підкорятися, і непогрішима від гріхів, і від того, щоб залишатися на помилці в тому, що вона бачить, тому вона присутня в імамах після нього, тому це єретик. Почесний шейх Валі Аллах бін Абд аль-Рахім аль-Далаві звинуватив Аль-Муватту (Невіра атеїстів, Управління Кораном, стор. 45)
[3] Аль-Рафіді, якщо він ображає і проклинає двох шейхів, не дай Бог, тоді він невірний, і якщо він наклепничить на Айшу, нехай буде ним Всемогутній Бог, перелюбом, він не вірить у Бога... Це так це в Al-Wajeez Аль-Курдарі (Al-Fatawa Al-Hindiyyah, скопійовано з Al-Fatawa Al-Mahmudiyah, частина 2, стор. 36)
[4] Роль присутніх як єретиків: 1. Шиїти, гвинтівки, як старі, ти бачиш різницю, Ур Себ, Бюстгальтер, Блюдо, Іслам, Ур Себ, Зіада, ти бачиш нечестивого, гвинтівки, як хитрий хитрого, команда, Іслам, Наш мусульманин, Ко, ми отримали зменшення, ہ ے ے ے ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ Majmata Bahi Nahin Phanga Saka Balkah As Ka Ashir Bahi Nahin Kar Saka (Ahsan Al-Fatawa, том 6, стор. 388)