Соня Мармеладова – образ інфернальної жінки у романі «Злочин і кара» Ф
Яскравим чином інфернальної жінки у романі Достоєвського «Злочин і кара» є Соня Мармеладова, котрій немає життєвих правил, немає життєвих кордонів, немає громадських правил. Її життя супроводжується жовтим кольором. Людина, яку вона любить, – вбивця, але зі своїми, незвичними та дуже несхожими на інших, поглядами на життя. Не дивлячись на те, що Сонечка Мармеладова пішла «жовтим квитком» вона багато в чому уособлює Богоматір з немовлям, де немовлям є – Раскольников.
Розкриттю образу Соні Мармеладової сприяє аналіз портрета героїні. З допомогою портрета – ми можемо визначити думки героїні, з допомогою опису зовнішності чи одягу – ми визначаємо її особливості характеру, манери поведінки. Насамперед, потрібно звернути увагу на одяг Соні. На ній одягненийбурнус
(це «накидка і верхній одяг різного вигляду, чоловічий і жіночий, ніби за арабською, з широкими рукавами»). Щоб зобразити традиційний одяг Марії –мафорій
(одяг палестинських заміжніх жінок), найбільше підходить бурнус, що був на той час досить поширеним видом одягу.Зелена хустка –
взагалі, зелений колір як колір зеленого життя, безпосередньо пов'язаний з образом Богоматері, Молельниці та Представниці перед Господом за людину і землю, за всяке земне творіння. Наприклад, знаменита ікона «Про тебе радіє» Діонісія, що походить з майстерні (що знаходиться зараз у Третьяковській галереї) зображує Богоматерь у Славі, що сидить на престолі, оточена розбіжними від престолу колами синього і зеленого кольору. Якщо згадати майже безбарвне, м'яке, пухнасте волосся Соні, то ним цілком промальовується німб.
– на іконах – сяйво у вигляді невеликого кола над головою Бога та святих; символсвятості, божественності. Тоді зелена хустка може зображати «Славу». Майже всі зображають Богоматір у яскраво-зеленій хустці.
Соня, безсумнівно, дуже сильна жінка, її рішення піти «жовтим квитком» не зламало її душі, почуттів, її життєвих цінностей, вона залишилася тією ж милою, ніжною, доброю, боязкою і дівчиною, що розуміє. Її любов творить дива з Родіоном, він захоплюється і гнівається на неї одночасно. Йому шкода, що така сильна особистість як Соня стала повією, що вона вчинила не за своїми принципами, що вона вчинила аморально, але таке життя… З одного боку – відчайдушне рішення Соні Мармеладової піти «жовтим квитком», її бажання допомогти своїй сім'ї, з іншого – неможливість заробити собі життя чесним працею. Героїня перебуває у безвихідному становищі, коли навіть самогубство – недозволена розкіш. Але при цьому чомусь забуваються дуже важливі для розуміння причин «злочину» Соні слова Раскольникова: «…тим ти грішниця, що марно умертвила і зрадила себе. Ще б це не жах, що ти живеш у цьому бруді, який так ненавидиш, і в той же час знаєш сама, що нікому ти цим не допомагаєш і нікого ні від чого не рятуєш »[19, гл. 4, ч. 4, с. 299].
Соня, звичайно, нікого не може врятувати. У цьому й причина її вчинку. Ненаситне співчуття – ось що дозволяє переступити її через себе. Власне, її жертва – християнська. Кого Христос врятував, дозволивши розіп'яти себе на хресті? Формально нікого. В образі Соні і полягає ця ідея Христа. Мотив її вчинку – над бажання врятувати близьких, а неможливості їх врятувати. Вона не може їм допомогти, і вона не може спокійно спостерігати за їхніми стражданнями, вона лише може взяти на себе ще більше страждання, ніж вони. Але саме Соня обдарована тією духовною силою, яка допомагає їй,живучи у злі, перебувати в добрі та нести добро іншим. Дає їй цю силу віра у Бога. Соня нечасто відвідує церкву – їй ніяково. Але вона глибоко вірить у Бога, а отже – і у найвищу справедливість і диво, які змінять її життя; вона вірить у воскресіння Лазаря, бо без цього не буде надії та віри у власне воскресіння. Знаючи мотив, ми можемо засуджувати чи виправдовувати вчинок героїні. Мотив допомагає нам зрозуміти намір персонажа, його думки, почуття.
Для Соні немає громадських правил, вона поводиться проти загальноприйнятих правил. Вона не схожа на оточуючих, вона робить завжди, тому що їй велить її серце, особливо стосовно Раскольникова. Вона любить цю людину, вона на все заради неї готова, Сонечка хоче допомогти їй «переродиться», вона завжди поруч, навіть якщо Родіон її відштовхує. Адже не кожну жінку «з жовтим білетом» можна порівняти з Богоматір'ю, далеко не кожна полюбить убивцю і допоможе йому «народитися наново», а Соня чинить саме так.
Її образ вимагає захоплення - вона змогла своєю любов'ю змінити людську душу. Соня не боїться закидів оточуючих: «Соня боязка від природи, і перш за все знала, що її легше занапастити, ніж будь-кого, а вже образити всякий міг, майже безкарно» [19, гл. 5, ч. 3, с. 372]. І все одно вона не вказує на свій страх. У житті вона «грає у гру без правил» і вона виграє, отримуючи найголовніше у житті – любов. Вона перероджується разом із Раскольниковим, тільки вона – очищається від бруду «жовтого квитка».
Поема «Мухаббатнаме ва мехнаткам» Хіркаті Поряд з такими писемними поетичними жанрами, як газель, рубай, касида, мухаммас, туюг, месневи, здавна існуючими в літературі Сходу, особливе місце у творчості поетів посідає жанр дастана.
Комічне в українській літературі - основи та розвиток Ще Аристотель сказав, що комедія зображує людей "гірших, ніж нині існуючі". Інакше висловлюючись, створення комічного характеру потрібно деяке перебільшення. Вивчаючи комічні характери в українській літературі ХІХ ст.