Спартанське виховання історія з лисенем
СПАРТА, головне містообласті Лаконія (південно-східна частина Пелопоннесу). Стародавня Спарта знаходилася на західному березі річки Еврот і сягала північ від сучасного міста Спарта. Лаконія – скорочена назва області, яка цілком звалася Лакедемоном, тому мешканців цієї місцевості часто називали «лакедемонянами», що майже рівнозначно словами «спартанець».
Як це не дивно, той тип цивілізації, який називається тепер спартанським, не характерний для ранньої Спарти. Зроблені англійцями розкопки підтвердили теорію, що до 600 до н. спартанська культура загалом збігалася із способом життя тодішніх Афін та інших грецьких держав. Уламки скульптур, витончена кераміка, фігурки зі слонової кістки, бронзи, свинцю та теракоти, виявлені в цій місцевості, свідчать про високий рівень спартанської культури так само, як і поезія Тіртея та Алкмана (7 ст до н.е.).
Однак незабаром після 600 р. до н.е. відбуласяраптова зміна. Мистецтво та поезія зникають, імена спартанських атлетів більше не з'являються у списках олімпійських переможців. Спарта раптово перетворилася на військовий табір, і з цього часу мілітаризована держава виробляла лише солдатів. Використання цього життя зазвичай приписується Лікургу.
Спартанські хлопчики і дівчатка проходили атлетичну підготовку, що включала біг, стрибки, боротьбу, метання диска і списи.
Спартанці навмисно ввели в себе деспотію, яка позбавляла індивіда свободи та ініціативи та знищувала вплив сім'ї. Однак спартанський спосіб життя дуже імпонував Платону, який включив у свою ідеальну державу багато її мілітаристських, тоталітарних рис.
Широко відомаісторія спартанського хлопчика, який засунув собі лисеня за пазуху і застиг за командою наставника «Смирно». Навіть коли лисеня прогризло в животі юного воїна велику дірку, воно не ворухнулося. Так і помер, не видавши ні звуку і показавши приклад мужності та стійкості майбутнім поколінням. Про його вчинок розповідали дітям як про подвиг. (Ця історія висвітлена у праці Михайла Гаспарова «Цікава Греція». Розповідь у книзі ведеться в хронологічному порядку — від переселення дорян до римського завоювання).
Щоб зрозуміти, як міг хлопчик так вистояти, досить згадати деякі аспекти спартанського виховання: «У сім років дитина залишала будинок і поселялася з однолітками у казармах. Тут вчилися жити по-спартанськи. Їли надголодь, ходили цілий рік в одному плащі, спали на твердій очереті. Щороку всіх наперелік сікли різками на вівтарі Артеміди, де приносили людські жертви. Треба було винести порку без жодного стогін. Дехто вмирав під різками».
Система покарань була витонченою і жорстокою, тому померти від ран, завданих лисеня, було, ймовірно, менш страшно і навіть менш болісне. Чим видати себе?
Оскільки джерел цієї історії багато, і кожна описує свій варіант подій, то тлумачень може бути теж кілька. Одним із ймовірних несвідомих мотивів, можливо, був суїцидальний. Коли багато страждаєш і страждаєш від інших людей і нічого не можеш із цим зробити, то вибрати якою смертю померти розцінюється як свобода. А померти захищаючи когось, хто тобі сподобався, у свідомості хлопчика, це гідний вчинок у житті, де одні суцільні поневіряння та покарання.
Якщо міркувати логічно, то просто так не станеш за пазуху ховати лисеня. Або комусь ніс, бо сказали принести старші (більшесильні), або тиснув його як звірятко, яке знайшов (зловив), просто тому що дитина. Та й чим старше, тим більше не станеш цього робити. Пріоритети та погляди змінюються.