СПАС КРОВОТОЧНИЙ
І кона Христа Спасителя, зображена на знімку, знаходиться у селі Державино Оренбурзької області, на приватній квартирі Юхимових. Зараз у цьому будинку витікають мирно понад двадцять ікон.
Згодом кровоточіння значно посилилося. Кров стікає по іконі щільним потоком, заливаючи лик Спасителя; згортається, утворюючи згустки та темні плями. Ікона Спасителя укріплена в домі Єфимових під стелею і кров від неї потрапляє на розташовані нижче образи. Червоно-коричнева смуга перетнула зверху вниз лик святителя Миколая, той самий, з якого почалося мироточіння ікон у цьому будинку. Криваві краплі, що падають від ікони Спасителя, застигають у блюдечках зі світом, підставленими під іншими іконами. Очевидці свідчать, що навіть повітря в будинку змінилося: характерний запах крові перебиває солодкуватий аромат світу.
"З минулих поїздок до Державиного паломники поверталися з радісним почуттям - побували на Небушці! - свідчить Ольга Ларькіна в самарській православній газеті "Благовіст." припасти до підніжжя Хреста Твого з благанням про прощення.З невимовною любов'ю і болем дивиться Спаситель на нас - суєтних і грішних, що вбивають все нові і нові цвяхи в Його рани, що кровоточать. Господи, чи не я?"
Криваві краплі, що впали від ікони Спасителя, застигли у блюдечках зі світом – під трьома іконами. З цих блюдечок миро вже не наважуються брати. Ользі Єфімової вдалося зібрати трохи крові від ікони в пеніциліновий пляшечку: маслянисте миро не дає буро-червоної рідини застигнути. Навіть саме повітря в будинку змінилося: запах крові перебиває солодкуватий аромат світу.
Молебень у домі Єфимових цього дня служив священик із села СухорічкаБузулуцького району ієрей Василь Тимко. Він приїхав сюди з групою своїх парафіян поклонитись великому диву. У відродженому Микільському храмі села Сухорічка є чудотворний Казанський образ Божої Матері, від якого, як і від державинського світу, походить багато зцілень.
Поки мало хто допоміг Ользі порадою, добрим словом. Нам-то, які приїхали ненадовго, важко бачити рани Господа, що кровоточать. А як їм, Ользі та Антоніні Іванівні, жити поруч із закривавленою іконою Спасителя. Але хоча б на головне питання - як зберігати кров, що витікає з ікони Спасителя, нарешті отримано відповідь. Благочинний Бузулуцький округ Оренбурзької єпархії священик Олександр Аухімік сказав, що просочені кров'ю шматочки марлі треба дбайливо зберігати в окремій скриньці, особливо оберігаючи їх від наруги. Священик не благословив помазувати будь-кого цією кров'ю.
Поверталися додому вже о четвертій годині дня. Їхали короткою дорогою. Коли, проїхавши кілометрів двадцять, наблизилися до кордону між Оренбурзькою та Самарською областями, Ірина, подруга Олени, розповіла, як минулого їхнього приїзду взимку, по дорозі до Державино вони бачили тут величезний райдужний стовп у небі. Він і показав їм тоді, що вони їдуть правильно, що попереду - найбільша святиня. Жаль, що тепер на небі не видно веселки.
Олена підвела очі - і подумала, що цій їй здається під враженням побаченого в Державіно. На небі було чітко видно величезний хмарний хрест із косою поперечиною внизу. Боячись обдуритись, Олена запитала подругу:
- А зараз ти нічого не бачиш?
В цей час передня машина зупинилася. Чоловік Олени, що сидів за кермом, теж побачив хмарний хрест і вирішив разом із супутниками розглянути краще це небесне знамення. У тому, що це саме знамення, сумніватися вже недоводилося: по обидва боки від великого хреста в небі було видно ще два хрести – менші та чотирикінцеві. А в центрі великого хреста чітко проступив силует прибитого Спасителя; з Його ран струменіла рожева кров. Так Сам Господь ще раз засвідчив справжність державинського чуда та його високий трагічний зміст.
. А в місті вирували футбольні пристрасті. У тисячах самарських квартир дивилися чергову нескінченну "мильну оперу", крутили жорстокі "бойовики" і містичні відики, що віддають сатанинським душком. Хтось підраховував бариші від праць неправедних. Але хтось, звісно, молився.
А в Державіно спливала і досі стікає кров'ю ікона. З невимовною любов'ю і болем дивиться Спаситель на нас - суєтних, грішних, що вбивають все нові і нові цвяхи в Його рани, що кровоточать.
Господи, чи не я?
Село Державине Оренбурзької області.
Від повороту йду по зав'яженому тракту вздовж притихлого в зимові березняка. Так і йшла б, та загальмував зелений "Жигуль." Бородатий водій відчинив дверцята: "До ікон, мабуть? Ми тепер знамениті." Розкажіть, прошу, про ікони. А я й не був жодного разу, – засміявся водій. - Все, знаєте, ніколи.
Державине - село стародавнє, родовий маєток Гавриїла Романовича Державіна. Батько його отримав ці землі ще 1753 року. 1798 року збудували церкву. Вона й зараз стоїть на узгірку, ніби виринула з виру богоборчих часів.
Маленька кімната в будинку Юхимових. Нагинаюся, щоб не зачепити одвірок. Весь передній кут в іконах. Маленькі, трохи більше, дві дуже великі. Іконки прості, паперові та картонні, одні висять на стіні, інші стоять на столі, на тумбочці. Перед кожною - блюдечко, в яке і стікає крапля за краплею "багатоцінне милосердя миро." Бачу велику ікону МиколиУгодника, часто в крапельках. "Скоропослушницю," Іверську, Казанську, Пресвятої Трійці, Покрови, преподобного Сергія Радонезького, Серафима Саровського, блаженної Матронушки та Ксенії Петербурзької, "Благословення дітей..". Усього їх, мироточивих, уже двадцять сім.
Опустивши руки, стою перед святими образами. Я дивлюся на диво, і чийсь спокійний, іронічний голос запитує, виразно і ясно:
-"Ну і що?" - Чий це голос? Я не знаю. Не хочу чути, та чую.
- "Ну і що?" - Ось хвилина, якої боялася. Зустрілася з дивом, а серце не тремтить, не радіє, не лякається. Господи, вибач. Піднімаю очі до святих мироточивих образів і прошу допомоги, звинувачуюсь і страждаю. Вдивляюся у велику ікону Спасителя на стіні і бачу, випливає з Господніх очей довгий струмок до благословляючої правиці. Лагідний погляд з ікони, сповнений жалю до нерозумних дітей, чиї серця жорстокі. Сором обпалив мене, ринули сльози, і були вони легкі та рятівні.
Тепер щочетверга (день поминання святителя Миколая) у домі Єфимових служить молебень, читається акафіст. Невдовзі завмирали й інші ікони, одна за одною. Поголос про чудо докотився, з Божої милості, до Москви. Потягнулися до оренбурзької глибинки прочани. Інший день випадає – служать до шести молебнів. Прикладають іконочки до мироточивих образів, просять помазати їх чудово явленим світом.
- У нас тут чогось тільки не буває, - розповідає Антоніна Іванівна. - Особливо для одержимих нечистим духом благодать мироточивих ікон непереносна. Кричать, гавкають – страшно.
Зайшла на пошту. Все те саме: "До ікон, мабуть? Треба ж. Державино наше вже й у столиці знають!"
- А ви самі були біля ікон? Бачили?
- Бачила. І справді, струмки течуть. І вірю, і ні. П'ятдесят на п'ятдесят.
А щеставили державанці одне й те саме питання:
- Чому саме у Юхимових ікони мироточать?
Питання, на яке мені ніколи не відповісти. Не відповісти тому, що тільки духоносним старцям, святому життю християнам, під силу буде така відповідь. Можу сказати лише одне – значить, так треба. Чудеса є нам, щоб утихомирити непомірну гординю всезнання. Може, саме тому й не поспішають у дім Юхимових земляків, адже побачити – значить визнати Боже чудо. Важко після цього залишатися самовпевненим, доведеться й упокорюватися до кінця своїх днів перед незбагненною великою Мудрістю і плакати над власними жалюгідними потугами пізнати Божі закони.
Стародавнє українське село. Храм-красень на холмику. Ворота навстіж – приходьте православні, моліться.
- Прихожан у нас у храмі. Анастасія, Валентина, Георгія. - Отець Анатолій Касприка вважає на пальцях, - людина вісім буде.
Без малого дві тисячі державців живуть без молитви, без покаяння, без сповіді, без причастя.
Господь прийшов покликати на покаяння не праведників, а грішників. Згадаймо, як не вірив майбутній апостол Хома у Воскресіння Господа – не вірив не за жорстокосердям, а не сміючи повірити. "Не повірю, доки не вкладу пальці свої у виразки його." І що робить Господь? Він є Хоме. Ось Я, вкладай. Після цього у серці Фоми не залишилося місця зневірі. Він вірив міцно і безсумнівно, й у народну приказку - "Тома невіруючий" - потрапив не зовсім справедливо. А ось більшість державанців - точно "фоми невіруючі." А зовсім уперті божевільні впадають навіть у гріх святотатства. Не хочеться писати про це, та було, не приховаєш.
І ось він знову мироточить. Вже було від ікон кілька чудових зцілень. Прозріли дві старенькі після закапаного у вічі світу. Піднялася на ноги паралізованажінка з Курманаївського району Оренбуржжя. Кажуть, у однієї паломниці будинку завмирала ікона, прикладена до ікон у домі Єфимових, і в одного батюшки теж.
Я йшла з дому, а в дверях – школярі із Самари на чолі з батюшкою. Священик дбайливо взяв до рук ікону Миколи Угодника: "Дивіться, діти, ось воно, запашне миро."
Притихли діти. Їхні очі кинулися на святий образ, рясно виснажуючи неземну вологу. Вони бачили диво і не сумнівалися у ньому. Напевно, іншими повернуться вони до Самари, які зміцнилися у вірі, пізнали власним серцем Велику Милість Божої любові. Вони - краще за нас. Вони ще не вміють заздрити, лукаво мудрувати і сумніватися. Господи, збережи їх від цих вад!