Спочатку людство мало одну релігію, Іслам у Дагестані
Чому зараз стільки різних вірувань, якщо всі пророки сповідували одну релігію?
5 Всевишній за Своєю Волею створив Своїх рабів і цей світ, обдарував їх незліченними благами і наказав їм за Своєю милістю дотримуватися всіх законів Божих і бути покірними Йому. Дотримання Божих законів приводить людину на щастя на цьому і на Тім світлі, а їх порушення - до страждань та мук. Для доведення та роз'яснення Своїх законів Всевишній посилав до людей Своїх обраних рабів – пророків, щоб ми в Судний день опинилися серед спасених і надовго стали мешканцями Райських садів, приготованих Творцем для богобоязливих.
Всі пророки навчали істинної віри, основою якої є Єдинобожжя. Всі вони стверджували: «Немає нічого, гідного поклоніння, крім Одного Бога - Аллаха» [1], і закликали людей до Єдинобожжя, доводячи до них, що немає жодного співучасника чи помічника Творця і що в Нього, і тільки в Нього, абсолютні, досконалі гідності, і немає нічого подібного до Нього. Вони закликали до поклоніння Всевишньому, пояснюючи людям, що ідоли, тварини, люди не гідні поклоніння, бо створені: мають початок і кінець. Поширена неправильна думка, що Іслам – нова та наймолодша релігія, і Пророк Мухаммад (“алайхи-саляту ва-ссалям) – засновник Ісламу. Воістину це не так.
Мусульманська релігія ґрунтується на вірі в Одного Єдиного Бога, Який ні на кого не схожий і ніщо не подібне до Нього. Арабською мовою ця релігія називається «Іслам», українською – «покірність», а слово «мусульманин» означає «людина, покірна Одному Богу». Кожен народ своєю мовою називав релігію покірністю, а послідовників – скорилися Богу. Після приходу останнього пророка (алайхи-саляту ва-ссалям) і послання йому СвященноїКниги – Корану арабською мовою ці слова, природно, почали вживати мовою Корану. Отже, Іслам – це релігія покірності Всевишньому.
Пророк Мухаммад ('алайхи-саляту ва-ссалям) не є засновником нової релігії. Він відродив віровчення попередніх пророків і посланців (світ їм), яке було практично забуте людьми для його приходу. За історію людства Всевишнім було послано близько 124 тис. пророків, включаючи 313 посланців (мир їм)[2]. Першим пророком був наш праотець Адам (алайхі-салям), останнім – пророк Мухаммад (алайхи-саляту ва-салям). Посланцями, які володіли вищими моральними якостями, ніж інші, і найбільш досконалими знаннями, розумом і терпінням (улуль-азмі), є Пророк Мухаммад, Ібрахім (Авраам), Муса (Мойсей), Іса (Ісус), Нух (Ной) (світ їм усім). Усі пророки знали, що прийде останній Пророк – Мухаммад («алайхи-саляту ва-ссалям), і між усіма ними була абсолютна наступність. Той, хто підкорився Богу, зобов'язаний вірити в усіх пророків і посланців і визнати їхню місію, інакше він не буде мусульманином, бо так само, як і віра в Аллаха, віра в Його пророків є стовпом Імана (віри). Усі пророки були покірними Богові, тобто. мусульман. Всевишній у Корані наказав тим, хто слідує пророку Мухаммаду («алайхи-саляту ва-ссалям), вірити в Аллаха і в те, що послано їм з усіма пророками, тобто. Коран та інші Божественні Писання, і немає різниці між ними: всі вони – брати-мусульмани. Так само Пророк Мухаммад ('алайхи-саляту ва-ссалям) сказав: «Найкращі слова, які вимовляв я і всі пророки до мене, це: «Ля іляха ілляллах» (Немає нічого гідного поклоніння, крім Одного Бога – Аллаха, і немає у Нього співучасника). Тому мусульмани визнають, вірять, люблять і шанують усіх пророків.
Так,необхідно визнавати всіх пророків, але не можна нікого з них обожнювати, бо вони раби Аллаха, створені Ним. Жоден з пророків не вчив, щоб люди поклонялися йому чи якомусь іншому творінню, бо це було б язичництвом і помилкою, від якої вони рятували людей.
Чому зараз стільки різних вірувань, якщо всі пророки сповідували одну релігію?
Спочатку людство мало одну релігію – релігію покірності (арабською – «Іслам»). Пророк Адам («алайхи-салям) поклонявся лише одному Богові і навчав істинної віри своїх дітей. Наступні пророки також закликали народи поклонятися одному Творцю і бути покірними Йому. Але після того, як пророки покидали цей тлінний світ, деякі люди починали спотворювати віру, вносячи до Писань свої власні погляди. Одні навмисне, з корисливою метою, інші в силу свого невігластва. Так виникли різні вірування, що спотворюють справжнє вчення. І щоразу, коли люди відходили від віри, Всевишній посилав їм нового пророка, щоб направити їх на правильний шлях. Перші ознаки язичництва з'явилися після відходу з цього світу пророка Шиса ('алайхи-салям) – сина Адама ('алайхи-ссалям). Тоді для настанови людей був посланий пророк Ідріс (Енох) (Алайхи-салям), потім пророк Нух (Алайхі-Салам) і всі інші пророки. Кожен із пророків був посланий до якогось одного певного народу, і лише Пророк Мухаммад ('алайхи-саляту ва-ссалям) був посланий до всього людства, завершуючи місію пророцтва.
Іслам - це оптимальні норми і правила життя на Землі, послані нам Всевишнім з урахуванням усіх тонкощів психології та можливостей людини. Він складається з двох складових частин: віровчення та Шаріату. Основи віри: віра в Аллаха, в Його ангелів, у Писання, у пророків, у Судний день та ввизначення долі ніколи не змінювалися і не змінюються. У хадисі Пророка («алайхи-саляту ва-ссалям) говориться: «Усі пророки – брати за вірою, релігія в них одна – Іслам, а Закони Божі – Шаріат – відрізнялися один від одного залежно від часу, місця та умов». Воістину, це так, інакше бути не може. Тому що, якби Бог посилав пророків з різними знаннями про Себе, то це було б абсурдним, бо призвело б до різного розуміння Сутності Бога. Так само, оскільки Бог вічний і всі Його атрибути теж вічні, то знання про Нього, про Його атрибути незмінні. Отже, основи віри були єдині, незалежно від того, коли були передані – на зорі людства пророку Адаму або в пізніші часи пророкам Ною, Аврааму, Мойсею, Ісусу, Мухаммаду (світ їм). Таким чином, усі пророки були єдиновірцями, які сповідували єдину істинну релігію і закликали людей до цього. Отже, й досі справжнє релігійне віровчення ніяк не повинно суперечити основам віри всіх пророків та посланців. Тому невірна думка частини людей про те, що «всі існуючі релігії з усіма протиріччями один з одним – правильні» і що «всі вони були надіслані Творцем у такому вигляді».
А щодо законів (тобто Шаріату), то лише деякі з них можуть змінюватися згодом у зв'язку зі зміною способу життя людей тощо. Тому мали місце різні Небесні Писання, послані у різний час різним народам.
Основні принципи законів усіх пророків були єдиними. Наприклад, залишалися незмінними заборони вбивство, брехня, перелюб, злодійство і всі інші марні чи які завдають шкоди у тому й у світі діяння. Але змінювалися деякі ритуали та закони життя у зв'язку з розвитком людського суспільства.
Наведемо кілька прикладів:
1. Зашаріату Адама ('алайхи-ссалям) віруючі зобов'язані були здійснювати один намаз на добу. Така вказівка збереглася до народу Ізраїлю. Народу Ізраїлю наказувалося два намази. В наш час люди зобов'язані робити п'ять намазів на добу.
2. У Шаріаті Пророка Мухаммада («алайхи-саляту ва-ссалям), на відміну від попередніх шаріатів, дозволено молитися в будь-якому чистому місці. Насамперед подібне дозволялося здійснювати лише у спеціально відведених для молитви місцях.
Кожному новому посланцю через Одкровення від Всевишнього було дано шаріат, який анулював деякі попередні закони, що з цього моменту переставали бути актуальними. Останній Закон, який був уже посланий усьому світу і матиме силу до кінця світу – це Закон, викладений у Священному Корані. Коран, на відміну інших Писань, залишився незмінним, оскільки Сам Всевишній обіцяв зберегти його до Судного дня.
Пророк Мухаммад («алайхи-салятові ва-салям) відродив те віровчення, яке було викладено і в Торі, і в Євангелії та в інших Писаннях. Тому прийняття Ісламу анітрохи не означає, що людина змінює чи зраджує віру предків. Навпаки, він очищає свою віру від спотворень і повертається в істинну релігію своїх предків - пророків Адама, Ноя, Авраама, Мойсея, Ісуса, бо всі попередні пророки (мир їм) говорили своїм громадам про прихід останнього пророка ('алайхілям'яляту ) і заповідали слідувати за ним і допомагати йому. Наприклад, пророк Іса (Ісус) («алайхи-салям) говорив: «О сини Ізраїлеві! Я посланець до вас від Бога, що підтверджує істинність того, що було послано до мене в Торі і благовістить вам про Посланника, який прийде після мене, ім'я якого – Ахмад (одне з імен Пророка Мухаммада ('алайхи-саляту ва-ссалям)), що у перекладі українськоюозначає «Вихваляється»)». Про це написано і в Корані, і в Торі, і Євангелії. У Біблії пророк Мухаммад («алайхи-саляту ва-ссалям) названий словом «Періклітос», що в точному перекладі з грецької означає «Вихваляється» (тобто Ахмад). Це буквально збігається з тим, що йдеться в Корані про звернення пророка Ісуса (алайхи-салям) до синів Ізраїлевих. Крім того, ближче до кінця світу, за волею Аллаха, Ісус (алайхи-салям), який живим і неушкодженим був піднесений Всевишнім на небеса, де перебуває і до цього дня, буде спущений на землю. Він прийде до людей не як посланець і не з іншим шаріатом, а як послідовник і вчений-теолог Ісламу для підтвердження посланницької місії останнього Пророка (алайхи-саляту ва-ссалям). Він буде закликати людей до дотримання Шаріату, посланого Пророку Мухаммаду («алайхи-саляту ва-ссалям), а коли помре, поховають його в місті Медіні, там, де похований Пророк Мухаммад («алайхи-саляту ва-ссалям).
За всіх часів пророки та їхні послідовники чекали на появу останнього Посланника – Печатки всіх пророків, подібно до того, як нинішні покоління чекають появи імама Махді. І всі справжні послідовники пророків Мойсея та Ісуса (світ їм), які чекали появи пророка Мухаммада (алайхи-саляту ва-ссалям), пішли за ним, оскільки в Торі та Євангелії вони читали докладні розповіді про нього. Вони згадувалися характерні риси Пророка Мухаммада («алайхи-ссаляту ва-ссалям), місце його появи, його ім'я, основні тези його проповідей тощо.
[1] Українською мовою ми говоримо «Бог», арабською «Аль-Ілях», англійською «God». Це відмінності у мовах, але не більше. Говорячи про Творця, кожен з нас називає Його по-різному, залежно від того, якою мовою він говорить. Але «Аллах» – це власне ім'я Бога та самевелике Його ім'я.
[2] Пророк (Набі) - посланий Аллахом з новими законами (Шаріатом) є посланником (Расуль), і він закликає рабів Аллаха до дотримання цих законів. Пророк, який не отримав закони не є посланцем, і він отримує одкровення слідувати і довести до людей закони, які були послані перед посланцем, що передував йому.
З книги «Абетка Ісламу».