Справжнє значення слів Хто не виносить такфір окупанту - сам окупант
Last updated on 15 Гру 2017
Хвала Аллаhу Господу світів, мир і благословення пророку, його сім'ї, і вірним сподвижникам, а потім...
Хариджити продовжують використовувати слова істини для пропаганди своєї єресі, як сказав Алі бін Абі Таліб.
Аяти, послані щодо багатобожників, відносять до мусульман, як сказав Ібн Умар.
Однією з таких єретичних думок є слова: «Хто не виносить такфір окупанту, сам стає окупантом». Вони хочуть сказати, що хто не виніс такфір тому, кого вони вважають окупантом, або тому, хто потрапив у якийсь куфр через незнання, то такий обов'язково сам потрапляє в куфр, причому неважливо, чи був наданий аргумент, що здійснив куфр, чи ні.
При цьому вони навіть не бояться хадіса, який передав аль-Бухарі та Муслім від Ібн 'Умара, хай буде задоволений ним Аллаh, що посланник Аллаха ﷺ сказав: «Якщо хтось із людей скаже мусульманинові: "О окупанте!", то це повернеться до одного з них».
Також передав Ібн Абі Хатім у своєму тафсирі слова Ібн 'Аббаса: “Всевишній Аллаh заборонив віруючим говорити тому, хто свідчить ля іляhа ілля-Ллаh: «Ти не віруючий!», так само, як заборонив їм мертвину!»
Але як розуміли це правило наші імами?
Сказав центр фетв у К'атарі:
وهذا في الكافر المحقق، أما المسلم الذي ارتكب مكفرا جهلا أو خطأ أو تأويلا ولم يجوز إطلاق الشرك أو الكفر عليه، ولكن يقال: إن ما قال أو ما فعل يعتبر شركا دو كفر أو الشرك ما لم تتوفر شروط التكفير وتنتفي موانعه
«Це (правило) відноситься до окупанту, куфр якого встановлено. А щодо мусліма, який вчинив дії куфра з невігластва, помилки, або через неправильне розуміння, і над ним не було встановленоаргумент, то такого не можна називати мушриком або окупантом, але слід сказати: «те, що він говорить або робить є широким», при цьому, не виносячи особистісний такфір, крім того випадку, коли були дотримані умови такфіру і були відсутні перешкоди такфіру».
Сказав імам Мансур аль-Бухутій аль-Ханбалій:
من لم يكفر من دان أي تدين بغير الإسلام كالنصارى واليهود أو شك في كفرهم أو صحح مكذب لقوله تعالى : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنِْ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ .
«Хто не вважає невіруючими тих, хто сповідує іншу релігію крім Ісламу, як християни та юдеї, або сумнівається в їхньому невірстві, або вважав їхній шлях правильним, то сам став невіруючим, адже тим самим він заперечує слова Всевишнього:«Від того , Хто шукає іншу релігію крім ісламу, це ніколи не буде прийнято, і в останньому житті він опиниться серед потерпілих втрат».
Сказав імам аль-К'аді 'Яд у своїй відомій книзі «аш-Шифа біта'рфії хук'ук'ї аль-Мустафа» (2/1071):
ولهذا نكفِّر كل من دان بغير ملة المسلمين من الملل ، أو وقف فيهم، أو شك ، أوص أظهر مع ذلك الإسلام ، واعتقده ، واعتقد إبطال كل مذهب سواه ، فهو كافر بإظهاره
«І з цього, ми виносимо такфір кожному, хто сповідує не ту релігію, що мусульмани, або сумнівається і не виносить їм (такфір), або вважав їхній шлях правильним, навіть якщо при цьому він переконаний у (істинності) ісламу і зовні виявив його… ».
Сказав імам ан-Науауї у «Раудаті ат-Талібін»:
مَنْ لَمْ يُكَفِّرْ مَنْ دَانَ بِغَيْرِ الْإِسْلَامِ كَالنَّصَََ فِي تَكْفِيرِهِمْ، أَوْ صَحَّحَ مَذْهَبَهُمْ، فَهُوَ كَافِِ َرَ مَعَ ذَلِكَ الْإِسْلَامَ وَاعْتَقَدَهُ
«Хто не вважає невірним того,хто сповідує не релігію іслам, як християни, або сумнівається в їхньому невірстві, або вважав їхній шлях правильним, такий сам стає невірним, навіть якщо він зовні виявив іслам, переконаний у його істинності».
Також передав Ібн Хаджар слова аш-Шафі'ї, який сказав:
من خالفَ بعد ثبوتِ الحُجة عليه فقد كفر، وأما قبل قيام الحُجة فإنه يُلذه
«Хто суперечить після донесення до нього доказів — став невірним, а до донесення доводу його виправдовують через невігластво».
Шейхуль Іслам Абу аль-Аббас, розповідаючи про помилку деяких багатобожників, які вважають, що Господь розчинений у всесвіті, сказав:
فَهَذَا كُلُّهُ كُفْرٌ بَاطِنًا وَظَاهِرًا بِإِجْمَاعِ كُلٍِ شَكَّ فِي كُفْرِ هَؤُلَاءِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ قَوْلِهِمْ ، وَ الْإِسْلَامِ ، فَهُوَ كَافِرٌ كَمَنْ يَشُكُّ فِي كُفْرِ الَْ ى وَالْمُشْرِكِينَ
«Це, на одноголосну думку вчених, є куфром, і хто сумнівається в невірі таких людей після того, як йому стали зрозумілі їхні слова (куфра), а також після того, як він пізнав іслам, такий також стає окупантом подібно до них»
Шейхуль Іслам також сказав:
هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَِِ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكفٍ وَمَعْصِيَةٍ ، إلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيِِْ ة الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُِ ُخْرَى وَإِنِّي أُقَرِّرُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِهَذِه الْأُمَّةِ خَطَأَهَا
«І я весь час говорю, і ті, хто буває зі мною (прекрасно) це знають, що я самий забороняючий з людей, щоб приписувати комусь «куфр», або «фіск», або послух, до встановлення над нимпосланницької “худжі”, опираючись якої людина стає або окупантом, або грішником ослушником, і я запевняю, що Аллаh вибачив цій громаді її помилки, і це охоплює всі помилки у питаннях ідеології та дій».
Сказав аль-Хафіз Ібн «Абд аль-Барр в «ат-Тамhід»: «Коран і Сунна забороняють називати мусульманина фасик'ом і окупантом, крім як на підставі ясного доводу, в якому не може бути сумніву!»
Сказав аль-Хафіз Ібн 'Абд аль-Барр там же: «Не слід звинувачувати в зневірі, окрім як на підставі того, що не має розбіжностей».
І робить висновок марказ:
وبهذا يتبين لك أن ما ذكر غير صحيح ولا ينبغي أن يكون على إطلاقه وإنما هو في الكك
«І після всього цього тобі стає зрозумілим, що застосування (цього правила щодо мусульман) неправильне, і не можна (це правило) використовувати ось так буквально. Це стосується лише тих, чий куфр (однозначно) встановлено».
Зі сказаного випливає, що це правило «Хто не вважає окупанта окупантом, сам стає окупантом» не відноситься до конкретного мусліма, який припустився помилки в основах релігії, а стосується цього правила тих, чий куфр очевидний, як не мусульмани: християни, іудеї, буддисти і і т.д. а також ті, в куфрі яких одностайність серед імамів умми: джаhміти, к'адарити, рафідити, нусейріти (алявіти), і т.д. а також ті, до яких донесли аргумент проти його куфра, тобто фахівці в цій галузі винесли ухвалу про його куфр.
Але у будь-якому разі цим займаються лише володарі знання!