Срібний вік поезії як епоха літературного пошуку та явище української культури
Реферат з літератури Аріков Артем 11 клас.doc
Кожна з цих футуристичних груп вважала, як правило, саме себе виразницею "справжнього" футуризму і вела запеклу полеміку з іншими угрупованнями, але іноді члени різних груп зближалися. Так, наприкінці 1913 та на початку 1914 р. Северянин виступав разом з Маяковським, Каменським і Д. Бурлюком; Асєєв, Пастернак та Шершеневич брали участь у виданнях кубофутуристів; Большаков переходив з групи до групи, побувавши і в "Мезоніні поезії", і в "Центрифузі", і в кубофутуристів.
Після «кубо» та «его» з'явилися інші футуристичні угруповання. Найбільш відомі з них – «Мезонін поезії» (В.Шершеневич, Р.Івнєв, С.Третьяков, Б.Лавренєв та ін.) та «Центрифуга» (, К.Большаков, Божидар (Б.Гордєєв) та ін.). Кожна із цих груп вважала саме себе виразницею «справжнього» футуризму. Новим «бійцям» доводилося воювати вже не стільки з колишньою літературою, скільки з лідерами самого футуризму і «перекривати» їх у частині їхніх гасел. «… не бажаючи більше заохочувати нахабство банди, що зарвалася, привласнила собі ім'я українських футуристів, заявляючи їм в обличчя… Ви зрадники і ренегати… Ви самозванці… Ви труси… Ви… будете поставлені в необхідність отримати в руки свої справжній послужний список ПАССЕІСТІВ» (т. е. Людей, упереджених до минулого і байдужих до сьогодення). Під цими словами з маніфесту «Центрифуги» – «Грамота» стояли підписи М.Асєєва, С.Боброва, І.Зданевича, Б.Пастернака.
«Мезонін поезії», вся історія якого вміщується за кілька місяців зими 1913–1914, навіть не випустив свого маніфесту. Його замінили статті М.Росіянського (Л.Зака) «Рукавичка кубофутуристам» та В.Шершеневича «Відкритий лист М.М.Українанскому». Залишаючи сенс логіці та науці і не задовольняючись кубофутуристичнимсприйняттям слова, Зак та Шершеневич пропонували: перший – «слово-запах», другий – «слово-образ», що передувало розумінню поетичного слова в імажинізмі. Жодного великого таланту серед учасників «Мезоніну поезії» не було.
«Центрифуга», організована С.Бобровим у 1914, проіснувала кілька років. З видань «Центрифуги» можна відзначити збірки поезії та критики Руконог (1914) та Друга збірка Центрифуги (1916), збірки віршів Н.Асєєва Оксана (1916), Б.Пастернака Поверх бар'єрів (1917) та ін Книги «Центрифуги» ліві» художники (О.Екстер, О.Родченко, Ель Лисицький та ін.).
Початок кінця. Вперше про смерть футуризму як напряму заговорили вже 1915 року: «… українського футуризму немає. Є просто Ігор Северянин, Маяковський, Бурлюк, В. Кам'янський», – писав М. Горький. Звістка про смерть футуризму надійшло і з футуристичного табору: «…Так, помер. Ось уже рік замість нього, вогнеслівного, ледве лавіруючого між правдою, красою та ділянкою на естрадах… в аудиторіях нудна логіка, доведення якихось горобиних істин замість веселого дзвону графинів по порожніх головах… я й сам не дуже шкодую покійника… Фу хваткою взяв Україну… Футуризм помер як особлива група, але у всіх вас він розлитий повінню. Але як футуризм помер як ідея обраних, він нам не потрібен. Першу частину нашої програми – руйнування ми вважаємо завершеною. Ось чому не дивуйтеся, якщо сьогодні в наших руках побачите… креслення архітектора, і голос футуризму… виллється в мідь проповіді». (Зі статті В. Маяковського «Крапля дьогтю», 1915).
«Голос футуризму» дійсно дуже скоро вилився в «мідь проповіді», але, на жаль, і «перша частина програми» була продовжена. Якщо італійські футуристи здебільшого прийняли фашизм як втілення своїх ідеалів, тоукраїнські кубофутуристи вітали Жовтневу революцію як руйнування старого світу та крок до того майбутнього, якого вони прагнули. «Приймати чи не приймати? Такого питання для мене (і для інших москвичів-футуристів не було). Моя революція. Прийшов у Смольний. Почав працювати», – писав Маяковський в Автобіографії.
Більшовики, однак, не надто зраділи таким помічникам. Негайно пішов окрик - Ложка протиотрути. Стало ясно (на жаль, не всім), що футуристи набагато більше люблять радянську владу, ніж вона їхня. Невдовзі зробив догану А. Луначарському та за видання поеми Маяковського 150 000 000.
У 1920-1921 у Владивостоці сформувалася футуристична група "Творчість", що випускала однойменний журнал, очолюваний старим комуністом, підпільником М. Чужаком (Насимовичем). Активну участь брали Д.Бурлюк, Н.Асєєв, С.Третьяков, С.Алимов (відомий обробленої ним піснею П.Парфьонова По долинах і узгір'ям) та інших. Журнал переважно розвивав ідеї, висунуті раніше в «Мистецтві комуни». Після того, як «Творчість» перестала виходити, його співробітники у 1921–1922 у Читі випускали газету «Далекосхідний телеграф». І у Владивостоці, і в Читі проходили "футуроконцерти залізної когорти футуристів".
Історія футуризму завершується на початку 1920-х, коли більшість його учасників увійшли до ЛЕФу. Окремі тенденції футуризму були підхоплені новими літературними групами (імажиністами, оберіутами та ін.)