Стадії розвитку знання з

Лекції:Позитивістська програма

Конт сформував закон трьох послідовних стадій інтелектуальної еволюції людини як головного, основного закону розвитку людського розуму в різних сферах його діяльності:

теологічної (до 1300): всі явища пояснюються на основі релігійних уявлень
метафізичної (до 1800 р.): надприродні фактори у поясненні природи замінюються сутностями, причинами
позитивної (наукової): характерне поєднання теорії та практики, людина задовольняється тим, що завдяки спостереженню та експерименту виділяє зв'язки явищ і на основі тих зв'язків, які виявляються постійними, формулює закони. "Знати, щоб передбачити, передбачати, щоб уникати" - ці слова є девізом позитивної науки.

Виходячи із цього загального закону, він визначає справжню природу позитивної філософії. Ця природа (тобто основна характеристична риса останньої) полягає, на його думку, у визнанні всіх явищ підлеглими незмінним природним законам, відкриття та зведення числа яких до мінімуму і становить мету всіх пізнавальних зусиль. Як приклад Конт наводить ньютонівський закон тяжіння («чудова теорія» Ньютона), за допомогою якого пояснюються всі загальні явища Всесвіту.

Одна з основних частин філософії Конта - це йоговчення прокласифікацію наук, що узгоджується зметою позитивної філософії - знаходженням та упорядкуванням законів, виведених з вивчення фактів, а також подолання негативних наслідків спеціалізації окремих наук. Конт виділяється4 підстави для класифікації :

історичний (але часу та послідовності виникнення),
логічний (від абстрактного до конкретного),
за складністю предмета дослідження (від простого до складного),
характером зв'язку з практикою.

Математика займає перше місце в ряді основних наук класифікації Конта не тільки тому, що вона найпростіша і абстрактніша наука, але також і тому, що математика перша з усіх наук склалася як наука позитивна. І так само соціологія - остання з фундаментальних наук класифікації Конта за ознаками найбільшої своєї складності та конкретності - є в той же час наука, що історично склалася в позитивну науку пізніше за всіх інших. Вона є найбільшим безпосереднім інтересом для людини.

Наукове знання та окремі науки мають різний ступінь глибини розуміння світу і спільності. Вирішальним чинником, визначальним процес у суспільному розвиткові є прогрес знання та науки.Зразком науки для позитивізму є природознавство. Під науковим знанням О. Конт розуміє лише знання з природничих наук, гуманітарні науки замінюються «природною» соціологією. Методи та прийоми природознавства позитивізм переносить на суспільні та гуманітарні науки, специфіка яких ніяк не враховується. Ця особливість становила специфічну обмеженість позитивістського методу. Конт прагне побудувати "позитивну" науку про суспільство - соціологію.

22. □ Позитивізм О. Конта, Дж. С. Мілля та Г. Спенсера.

Лекції:Позитивістська програма

(Література: Степін В.С. Філософія науки. Загальні проблеми. Глава 1, с. 15-24)

Позитивізм – філософське вчення та напрям у методології науки, що виникло в XIX столітті і характеризується прагненням довикористання методу логічного аналізу та емпіричного способу наукового світорозуміння. Термін вперше було сформульовано Сен-Симоном, який розумів під позитивним знанням органічне, певне, точне знання.

Допередумовформування позитивізму відноситься:

бурхливий прогрес природничих наук
домінування в галузі методології метафізичних теорій (зокрема, німецька класична філософія), які не відповідали конкретним цілям і завданням дослідників природи, а також не давали можливості формулювати конкретні відповіді

Деякіособливостіпозитивізму:

у фокусі уваги – метод науки
орієнтація на науку, аналіз її будови, її специфікацію
демаркація науки з інших форм свідомості, передусім, від традиційної філософії (метафізики)
філософські питання - це псевдовопитування, що не мають пізнавальної цінності;
єдиним джерелом справжнього дійсного знання оголошуються приватні (спеціальні, конкретні) науки та наукові дисципліни

1) реальне на противагу химерному

2) корисне на противагу марному;

3) достовірне на противагу сумнівному;

4) точне в протилежність невиразному;

5) позитивне на противагу негативному(у разі воно вказує на одну з найбільш важливих властивостей нової філософії, представляючи її як призначену за своєю природою переважно не руйнувати, але організовувати).

Говорячи про користь і призначенняпозитивної філософії у загальній системі приватних наук, Конт вказує начотири їїосновнихвластивості :

вивчення позитивної філософії дає, на його думку, єдинераціональний засіб виявити логічні закони людського розуму, до відшукання яких, вважає Конт, застосовувалися малопридатні кошти
міцне обгрунтування позитивної філософії дає можливість грати керівну роль у загальному перетворенні системи виховання й освіти, де все гостріше зростає потреба у придбанні сукупності позитивних ідей з усіх основних сфер реальності. Особливо важливим Конт вважає глибоке освоєння того, що становить суть приватних наук — їхні головні методи та найважливіші результати.
спеціальне вивчення загальних положень наук сприяє прогресу окремих позитивних наук
Найважливіша властивість позитивної філософії, за Контом, полягає в тому, що її можна вважати єдиною міцною основою суспільного перетворення

У процесі подальшого розвитку позитивізму, з науки поступово викидалася світоглядна проблематика, і послаблювалося значення елементів природничо матеріалізму.

Джон Стюарт Мілль відомий своєю системою індуктивної та дедуктивної логіки. Продовжував традиції класичного емпіризму англійських філософів, розвинувши їх у позитивізм (на противагу релігійно-недогматичному позитивізму Конта). Згідно з його вченням, основу філософії становить психологія, яка встановлює, що реально дано лише відповідні відчуття та уявлення про переходи або майбутні можливі відчуття. Поняття - це просто (мовні) назви (термінологічні). Розробив сукупність методів індуктивного дослідження причинних зв'язків. Мілль розглядав логіку як галузь психології та давав законам логіки психологічне обґрунтування. Характерно, що у своїй класифікації наук Конт не знайшов місця для психології, чим викликав критикуМілля. Мілля відводить у логіці важливу роль індукції і вважає єдиним джерелом пізнання досвід, єдино допустимим прийомом пізнання – індукцію, вона ж лежить в основі висновку логіки та аксіом математики; вона повинна встановлювати не причини, лише закони явищ.

Міль формулює нові принципи дедуктивного методу як сукупності трьох частин:індуктивного дослідження, висновку та повірки, що дозволяють робити висновок у складних умовах, коли кілька сил діють одночасно і жодна з них не може бути виключена. Будь-яка наука прагне стати дедуктивною, але тільки астрономія і фізика досягли цієї стадії, інші знаходяться ще в стані емпіризму.

Чотириметодунаукової індукції:

а) спосіб подібності

б) метод відмінності

в) метод супутніх змін

г) метод залишків.

Герберт Спенсер завершив перший етап розвитку позитивізму. Філософія, на думку Спенсера, - це однорідне, цілісне, засноване на приватних науках знання, що досягло універсальної спільності, тобто вищого ступеня пізнання закону, що охоплює весь світ. Згідно зі Спенсером, цей закон полягає в розвитку (еволюціонізм), що йде шляхом накопичення речовини при одночасному розсіюванні руху. При цьому розвиток йде від відносно невизначеної, незв'язаної однобічності (гомогенності) до конкретної, пов'язаної різнорідності (гетерогенності), тобто від абстрактного до конкретного і при зіткненні протилежних сторін (сил), більшою мірою складності, чіткості та виділеності. Еволюція, згідно зі Спенсером, є тим абсолютно загальним елементом досвіду, який дає можливість зрозуміти будь-які явища. Він використовує у своїх «синтетичних» узагальненнях відкриття природознавства другої половини ХІХ ст.об'єктивної реальності, в сутність якої можна проникнути лише у вигляді релігії, а чи не з допомогою науки. Завдання позитивних наук – відповісти, як улаштований цей світ. На запитання «чому так?» наука має відповідати. Філософія стає склепінням встановлених, випробуваних наукових істин. Наука - постійне збільшення наукового знання. Наступна теорія включає попередню як якесь граничне місце в новій теорії.

Основніідеї :

Усі наші знання обмежені нашим досвідом. Наш досвід має справу з тим, що сталося, а не з тим, що існує
Наука має межу пізнання. Пізнані явища: подібність і подібність.
Непізнавана кінцева причина світу, матерія
Прогрес у суспільстві пов'язаний із прогресуючим поділом суспільної праці.
Позитивна філософія відрізняється від науки тим, що вона закінчена
Абстрактне знання – математика. Абстрактно-конкретні: фізика, хімія
Рух по лінії найменшого опору
Теорія еволюції заснована на механіці Ньютона
Еволюційний процес руху від однорідного до різнорідного та від хаосу до порядку від невизначеності до певності. Зрештою в системі сили врівноважують одна одну
Еволюційна стадія змінюється на стадію стабілізації. Система піддається впливу інших систем (обурення), розвивається деградація, т.к. система замкнена то циклічність.

Виділивтри можливості походження світу :

1. Світ сам собою

3. Завжди їсти і буде.

Але, як він стверджує, всі ці три можливості нікуди не годяться: людина не може зрозуміти як усі з нічого.

Значення та наслідки класичного позитивізму:

По-перше, прогрес природничо-науковогознання знецінив багато з тих «синтетичних» узагальнень, які розглядалися позитивізмом як вічне та незаперечне здобуття науки. Природничо-науковий матеріалізм з елементами механіцизму (особливо сильними у Спенсера), що нерідко був фактичною основою узагальнення позитивізму XIX ст., вже не міг задовольнити науку і прийшов на рубежі XIX і XX ст. у протиріччя з новими відкриттями у фізиці та біології, які могли бути осмислені лише з позицій діалектичного матеріалізму.
По-друге, розвиток науки, і в першу чергу, докорінна ломка понять у фізиці на рубежі XIX – XX ст. світ (зокрема, з фізіологією і фізикою), – це змусило філософію звернутися до вивчення емпіричних і логічних основ науки, тобто. тих самих «граничних» питань знання, від дослідження яких всіляко усувався О. Конт та багато його послідовників.
По-третє, всі спроби Конта та його послідовників довести об'єктивну обґрунтованість пропонованих ними етичних ідеалів та системи цінностей у рамках механістичної та метафізичної соціології не могли увінчатися успіхом. Виявилося неможливим включити проблеми цінностей у сферу наукового дослідження, вивести «належне» з «сущого» і зберегти позитивістський критерій науковості.

23.# Становлення дисциплінарної науки у ХІХ столітті. Наука як покликання та професія (М. Вебер).

Вебер М. «Наука як покликання та професія»

Наука у тих становлення людської культури можна як:

3) Обгрунтування ролі досвідченого знання у середньовічній схоластиці (ХII-XIV століття) у межахцерковних інститутів зберігання, отримання та передачі знання.

4) Наукова революція Нового часу, народження експериментального природознавства, поява перших наукових (аматорських!) інститутів (Лондонське королівське суспільство – 1662 р. та Паризька академія наук – 1666 р.)

5) Поєднання науки з вищою освітою в системі університетів (після третина ХІХ століття), поява професії вченого.

6) Науково-технічна революція ХХ століття - інституційне проникнення науки в усі субсистеми сучасного суспільства: у політичну, господарську, культурну.