Становище українців у Дагестані відхід України з Кавказу
Масовий відтік українського населення з Дагестану набуває яскраво вираженого характеру.
Нетерпимість, релігійний екстремізм, тероризм, радикалізм у молодіжному середовищі, проблеми у міжетнічних відносинах турбують державу та громадян. Це відображається у ЗМІ зростанням публікацій з міжнаціональних та міжетнічних питань та є індикатором суспільної уваги до проблеми. Кількість публікацій у пресі та медійний інтерес до етнічних проблем має стійкий тренд до зростання, особливо у південних регіонах України.
На Північному Кавказі діють чинники міжетнічної напруженості, що мають регіональну специфіку, на відміну континентальної Укаїни. Особливу напругу у міжетнічних відносинах викликають територіальні суперечки, вирішення яких навіть у правовому полі несуть небезпеку міжетнічного розколу, особливо у таких поліетнічних суб'єктах, як Республіка Дагестан. Обстановку нагнітають і не подолані наслідки політичної та економічної кризи на Північному Кавказі та в Дагестані зокрема.
Найбільш незахищеними у цьому зв'язку виявилися представники українського народу: міграція українців усередині республік СКФО та їх масовий відтік з Дагестану до інших регіонів України за своїми масштабами можна порівняти лише із загальною мобілізацією, настільки повсюдним став цей процес. Тепер у Дагестані, щоб знайти українського громадянина республіки, особливо за межами столиці та одного з «українських» районів, треба виявити чималу старанність. український народ, який дав Кавказу все від освіти до індустріальної промисловості, сьогодні змушений рятуватися втечею, віддаючи за безцінь своє майно, кидаючи благодатні обжиті землі. Паралельно йде розподіл громадян наукраїнських та не українських.
Зростаюча міграційна активність провокує і міжетнічну напруженість. Міграція з національних республік СКФО в інші регіони призводить до утворення великих етнічних громад гірських народів у регіонах, що приймають, посилюючи трудову конкуренцію. Така міграція змінює етнічний склад населення регіоні прийому і є основною причиною зростання міжнаціонального напруження. По суті, це анклави, які розвиватимуться без процесів асиміляції. При цьому відзначається зростання впливу мусульманських релігійних громад – «джамаатів», що створює благодатний ґрунт для розвитку екстремістських ідей у формі найрадикальніших напрямків – ваххабізму та салафізму.
Все частіше останнім часом спостерігається відданість представникам українського населення Північного Кавказу ісламським ідеалам. Багато українців дійсно знаходять захист в ісламі, дотримуються його ритуалів та ведуть ісламський спосіб життя. Залучення до лав своїх послідовників етнічних українців вважається вахабітами, які визнають тероризм найефективнішим способом досягнення поставлених цілей, пріоритетним напрямом поширення своїх поглядів. Так зростає кількість слов'ян, що прийняли іслам і взяли мусульманські імена, саме через них здійснюється місіонерська діяльність на території всієї континентальної України, яка розширює кількість прихильників руху за «чистоту ісламу». Тут уже на перший план виходить питання захисту українського населення не лише у Північно-Кавказьких республіках, а й у всій країні загалом. Необхідна чітко означена державна політика України в галузі формування толерантності у сфері міжнаціональних та міжконфесійних відносин.
Нині радикальний іслам дедалі активніше входить у духовне життя Дагестану ізалишається лише спостерігати, як екстремістські дії пронизують всі сфери життя. У Дагестані з огляду на сплеск захоплення молоді ваххабітським ісламом можна з упевненістю констатувати зростання жорстокості, дитячої злочинності, від чого криміногенна ситуація продовжує погіршуватися. Змінюється і тактика «джамаатів», які тепер серед білого дня проводять рейди, чи не щодня вбиваючи правоохоронців, хоча шаріатом завжди відкидалися крайнощі — екстремізм та надмірність. Дедалі рідше стали звучати заклики до мирного співіснування, встановлення добрих відносин з усіма народами. У Дагестані екстремізм і тероризм став нормою життя, втрати серед силовиків та мирних жителів дедалі більше. При цьому втрати як з одного, так і з іншого боку призводять до постійного збільшення числа незадоволених владою.
У поліетнічному Дагестані чинник «української мови» як засобу міжнаціонального спілкування та міжнародного виховання поступово замінюється арабською. Арабська мова стає силою об'єднання молоді. Тисячі молодих хлопців сьогодні змушені шукати знання за межами Дагестану, бо дагестанська «інтелігенція» та офіційне духовенство не здатні дати того, що шукає молодь. Для дагестанської молоді «Даават» — заклик до віри є основою сьогоднішніх реалій. До лав ваххабітів рекрутується молодь, розвивається етносепаратизм щодо українського народу та слов'янства загалом. Деякі експерти вважають ці процеси реакціями у відповідь на дії скінхедів у великих мегаполісах країни. Олії у вогонь підливає і мусування постійних розмов про створення Ісламської Республіки та відділення Дагестану від України, що також посилює міграцію. У результаті неконтрольований масовий результат українцівобертається підйомом титульних етносів Дагестану. Фізичне видавлювання українців із республіки загострює також і відносини із козацтвом.
Руслан Герєєв, керівник групи моніторингу молодіжного середовища Республіки Дагестан, експерт Центру ісламських досліджень Північного Кавказу