Статуси особистості як джерело рольових конфліктів

У реальному житті ми спостерігаємо людей у їх різноманітних зв'язках, у тому матеріальному середовищі, яке створено чи перетворено ними.

Соціальні інститути у цьому контексті виступають як механізми формування, відтворення та підтримання цього порядку, цієї ієрархії.

Соціальний статус є місцем індивіда в ієрархічно організованій структурі. Під статусом мається на увазі невичерпний ресурс, що приписується людині, що відкриває для нього можливості впливати на суспільство і отримувати за допомогою цього ресурсу привілейовані позиції в системі влади та розподілу матеріальних благ.

Соціальний статус визначається численними показниками, що задаються типом соціокультурної системи. У сучасних суспільствах особливо важливими є такі критерії, як престиж професії, рівень доходу, тривалість та якість освіти, обсяг владних повноважень, розмір власності.

Існує також поняття суб'єктивного статусу, тобто самовідчуття статусу. Статус у своїй визначають як позитивну чи негативну оцінку престижу, одержувану людьми чи позиціями. Система цінностей з упором на персональні досягнення створює культурне середовище, в якому самовідчуття рангу стає винятково важливим.

Коли ці змінні односпрямовані (тобто якщо людина багата, то вона має і хорошу освіту тощо), соціологи говорять про наявність статусної узгодженості або статусної кристалізації. При протиріччях між окремими статусними позиціями йдеться про статусну неузгодженість, що зазвичай призводить до напружень у суспільстві, появи різних дисфункцій та інших аномалій.

Різноманітність відносин, ролей, позицій призводить довідмінностям для людей у кожному конкретному суспільстві.

Так, у більшості країн феодальної Європи головною характеристикою була приналежність до певного стану: панів-феодалів, вільних городян чи залежних селян; «свої» та «чужі» відокремлювалися за цивілізаційною ознакою приналежності до тієї чи іншої конфесії, а француз ти чи англієць, не мало особливого значення.

У сучасних інформаційних суспільствах відзначаються співіснування та переплетення кількох, якщо й нерівнозначних, то щодо автономних систем нерівності (або ієрархії): влади, власності, престижу, багато хто додає як особливу систему нерівності освіту.

Статуси бувають запропонованими та набутими.