Стоголовий собор 1551 року
Процес посилення структурі державної влади неминуче знову висував питання положення церкви в державі. Царська влада, джерела доходів якої були нечисленними, а витрати великі, із заздрістю дивилася на багатства церков та монастирів.
З 1549 розпочато централізацію православного культу. Складено список шанованих святих, до якого не потрапив майже ніхто з удільних князів та князів колишніх великих князівств. З житій виключені політичні сентенції, далекі від московських поглядів. Канонізація нових святих надалі лише за рішенням митрополита та освяченого собору.
Стоголовий собор = земський. Затвердив судовик.
Митрополит Макарій спирався на іосифлянську більшість. Майна церкви непорушна. Але зміцнено внутрішньоцерковну дисципліну.
Протопопи, попівські старости та десятські священики – нагляд за парафіяльним духовенством, листуванням книг та писанням ікон.
Затверджено канони за зразками 15 століття.
Навчання грамоти – при церквах.
Двопалий хрест (на це у 17 столітті посилатимуться старообрядці).
Тверді суми за церковні обряди (вінцеве).
Суворий порядок у монастирях (пити «в міру», ченцям та черницям в одному монастирі не жити тощо).
Духовенство непідсудне світській владі. Щоправда, до святительського суду включені митрополичі бояри, старости, попи десятські, земські старости та цілувальники.
Але жодна централізація не позбавляла єресей. У боротьбі з ними єдині церква та світська влада.
Єресі Феодосія Косого та Матвія Башкіна.
Союз церкви та світської влади у місіонерській діяльності у Поволжі.
Ряд учасників Стоглавого собору (іосифляни) зустріли програму, викладену у царських питаннях, запеклим опором.
Програму царських реформ,намічених Вибраною Радою, у найважливіших пунктах Стоглавий собор відхилив. Гнів Івана IV обрушився на найвидатніших представників йосифлян. 11 травня 1551 р. (тобто. кілька днів після завершення собору) було заборонено купівля монастирями вотчинних земель “без доповіді” царю. У монастирів відбиралися всі землі бояр, передані ними туди в дитинство Івана (з 1533 р.). Тим самим було встановлено контроль царської влади над рухом церковних земельних фондів, хоча власними силами володіння залишилися до рук церкви. Церква зберігала свої володіння і після 1551
Водночас було проведено перетворення у внутрішньому житті церкви. Затверджувався створений раніше пантеон загальноукраїнських святих, уніфікувалася низка церковних обрядів. Було вжито також заходів щодо викорінення аморальності духовного стану.
Значення реформ Івана 4
1. Сприяли посиленню самодержавства.
2. Створили основи державного апарату централізованої держави.
3. Сприяли зміні розміщення сил усередині класу феодалів на користь дворянства.
4. Зміцнена особиста влада царя.
5. Зроблено важливий крок на шляху створення станового суспільства. Стану отримали свою внутрішню організацію та органи самоврядування. Влада вже мала не лише диктувати, а й домовлятися з ними.
6.В результаті реформ вельможі, як особи, які представляли владу держави, втратили частину прав і впливу, але набули нової ваги і значення як верхівка дворянського стану, що формується. Зі зростанням ролі та значення дворянських об'єднань у житті країни знати, спираючись на їх підтримку, могла займати по відношенню до свого монарха більш самостійну позицію.