СТРАХ і благоговіння перед Богом
Багато сил, здоров'я, часу та знань було віддано Віталієм як до організації, так і до розвитку цього журналу. Ми вдячні Богові та братові за працю в Його ім'я.
Цікаво, Джон Макартур представляє своє особисте батьківство, пасторство за умов своєї догматики, тобто. своє повне мовчання після видачі своїх письмових всеосяжних загальних вказівок? :)
"Виявилося, що брат не використав "урим і тумім", і голосу з неба не було, і навіть відповідні сновидіння його не відвідували. Що це, як не брехня?" А що? інших методів Божих одкровень немає? Я думаю звинувачувати людину в брехні через вузькість знань і дослідів - гріх не менш тяжкий. як-не-наклеп.
Ізраїльський народ називався святим, але був без страху та благоговіння перед Творцем. Такі «святі», на жаль, завжди були серед християн.
У Святому Письмі страх і благоговіння перед Богом часто стоять поряд: «. будемо служити Богові з благоговінням і страхом» (Євр. 12:28). Таким чином підкреслюється, що хтось боїться Бога, той і благоговіє перед Ним. І навпаки: хто благоговіє перед Богом, той і боїться Його, схиляючись перед Його святістю та величчю. Той, хто має страх і благоговіння перед Творцем, побоюється образити Його чимось. Ми читаємо в книзі Буття, що коли помер Яків, батько дванадцяти синів Ізраїля, тоді брати Йосипа, якого вони продали до Єгипту, злякалися його помсти. Але Йосип сказав: «Не бійтеся; бо боюся Бога. Отож, не бійтеся, я буду живити вас і ваших дітей» (Бут. 50:19-21). Так може говорити і чинити тільки той, хто дійсно має страх і благоговіння перед Всевишнім. Ми не зможемо уникнути страху і благоговіння перед Богом у трьох дуже важливих моментах нашого життя.
По-перше, необхіднокожному грішникові по-справжньому покаятися, отримати прощення гріхів і успадкувати вічне життя. Так було в одного з розіп'ятих розбійників. Він угамовував свого товариша по розбою, який ганьбив Ісуса Христа розп'ятого: «Чи ти не боїшся Бога, коли й сам засуджений на те саме?». (Лк. 23: 40). У промові цього грішника першому місці стояв страх перед Великим Богом. Саме страх і благоговіння допомогли розбійникові в стражданнях розп'яття, у глузуваннях з Христа, у лайках над Ним побачити в цьому побитому, обплюваному, приниженому Ісусі з Назарета Господа. Тому він просив: “. згадай мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє!» (Лк. 23: 42). Господь Христос, бачачи страх і благоговіння цього грішника, його розп'яття і бажання бути в Царстві Божому, відповів: «Істинно говорю тобі, а тепер будеш зі Мною в раю» (Лк. 23: 43). Буде час, коли Ангел з вічною Євангелієм летітиме посередині неба, щоб благовістити грішникам, що живуть на землі. І перше, до чого закликатиме їх цей благовісник, - це до страху та благоговіння перед Господом: «. побійтеся Бога і дайте Йому славу, бо настав час Його суду» (Об. 14:7). Тому без страху і благоговіння не може по-справжньому покаятися жоден із грішників, щоб отримати прощення гріхів і успадкувати вічне життя.
По-друге, страх і благоговіння перед Богом необхідні дітям Божим, які прагнуть зростати у святому та богоугодному житті. Всім нам, християнам, необхідно принести плід святості, щоб успадкувати вічне життя (Рим. 6:22). Без цього плоду ніхто з нас не побачить Господа. (Євр. 12:14). Але в цьому природному для всіх дітей Божих прагненні зростати у святому і богоугодному житті не слід забувати про одну дуже важливу деталь, без якої ніхто не зможе бути по-справжньому святою людиною - це страх іблагоговіння перед Богом. Апостол Павло, закликаючи віруючих до святого життя, тісно пов'язує святість та страх Божий разом: «. здійснюючи святиню в страху Божому» (2Кор. 7:1). Якщо опустити цю вимогу, то вийде «святий» без Божого страху. Виявляється, таких «святих» було дуже багато в Божому народі. Це ми можемо бачити у Старому Завіті. До них звертався Господь через пророка Ісаю, говорячи: «Кожен день простягав я мої руки до народу непокірного, що ходив шляхом недобрим. За своїми думками. Який каже: Зупинися, не підходь до Мене, бо Я святий тобі» (Іс. 65:2-5). Цілий народ називався святим, але був без страху та благоговіння перед Творцем. Такі «святі» завжди були серед християн. Про них пише апостол Юда: «Такі бувають спокусою на ваших вечерях любові; бенкетуючи з вами, без страху уточнюють себе» (Юд. 1:12). Хто вони насправді? Апостол пояснює. Це не справжні святі, бо справжні святі мають страх і благоговіння перед Господом. Павло пише, що святі, котрі бояться Бога і благоговіють перед Ним, намагаються нікого не образити, нікому не зашкодити, ні від кого не шукати користі (2Кор. 7:2,3). А «святі» без страху Божого багатьох образили, багатьох пошкодили, багатьох шукали корисливості.
По-третє, без страху і благоговіння перед Богом не обійтися у Господньому служінні. Не так важливо, яке служіння ми здійснюємо, велике чи мале, помітне чи непомітне, тому що, зрештою, всі ми врятовані Господом, щоб служити Йому: «Те, скільки більше Кров Христа, Який Духом Святим приніс Себе непорочного Богу, очистить совість нашу від мертвих справ для служіння Богові живому та істинному!» (Євр. 9:14). У нашому служінні Господу на перше місце необхідно поставити страх і благоговіння. «Служіть Господеві зі страхом і радійте з трепетом» (Пс. 2:11).Ісус Навин, вождь народу Ізраїлю, перш ніж покликати народ служити Богу і пояснити, як це треба робити, закликав усіх до страху Божого: «Отже, бійтеся Господа. - а потім - і служіть Йому в чистоті та щирості» (Нав. 24:14). Апостол Павло, говорячи про служіння розуміти людей, на перше місце ставить той самий критерій: «Отже, знаючи страх Господній, ми розуміємо людей» (2Кор. 5:11). Писання вчить: наскільки ми сповнені страху і благоговіння перед Богом, настільки Господь користується нами як судинами для служіння Йому (Фил. 2:12,13). У Дії описується, що церкви по всій Юдеї, Галілеї та Самарії були в спокої, наставлялися і ходили в страху Господньому. Дух Святий користувався цими віруючими у справі благовістя серед оточуючих ці церкви ненавернених людей. Люди, бачачи, що це справжні святі зі страхом Божим, слухали їхнє благовістя, сміливо йшли в ці церкви, зверталися до Господа, і церкви росли: «. при втішенні від Святого Духа, множилися».