Стрітення Господнє
Меню навігації
Посилання користувача
інформація про користувача
Повідомлень 1 сторінка 9 з 9
Поділитися1 2013-03-19 16:13:48
- Автор: Vasilissa
- Заблоковано
- Зареєстрований: 2013-03-17
- Повідомлень: 1013
Двонадесяте свято православного календаря. Назва пов'язана зі знаменною євангельською зустріччю богонемовляти Ісуса Христа з праведником Симеоном в Єрусалимському храмі. У народі назва осмислювалася як зустріч у цей день зими та літа, зі святом пов'язано багато землеробських прикмет.
В основі свята Стрітення Господнього лежить розповідь євангеліста Луки про принесення сорокаденного немовляти Ісуса до Єрусалимського храму. Згідно з давніми звичаями, на сороковий день після народження дитини ізраїльські жінки повинні були здійснити в храмі післяродове ритуальне очищення, за яким проводився інший старозавітний обряд - посвята дитини-первістка Богу Яхве. Необхідність здійснення цих обрядів стала причиною відвідування святим сімейством храму в Єрусалимі, де і відбулася знаменна зустріч Богонемовляти із старозавітним праведником Симеоном, що дала назву святу.
Зустріч Симеона, який став символом старозавітного народу Ізраїльського, і немовля Ісуса Христа в Єрусалимському храмі є не лише євангельською подією; її значення для християнства незмірно більше, ніж просто факт земного життя Боголюдини. Стрітення в історії християнства символізує зустріч Старого та Нового Завітів.
В рамках церковного календаря Стрітення Господнє завершує цикл різдвяних свят, присвячених прославленню Господа і Спасителя, що з'явився у світ, - Боголюдини Ісуса Христа.
Уукраїнців у селянському середовищі Стрітення не вважалося великим святом. У традиційній свідомості назва свята пов'язувалась з уявленням про те, що у цей день відбувається зустріч зими та літа. Осмислення дня Стрітення як календарного рубежу зумовило приурочення щодо нього великої кількості землеробських прикмет. Так, у народі говорили: "На Стрітень день сніжок - весною дожжок" (Максимов С.В., 1994, с.283). Крапля на Стрітення передвіщала врожай пшениці; тиха та ясна погода – добрий льон. Вірили, що вітер у Стрітенні обтрушує нечисть з дерев, що має забезпечити врожай фруктів. У зв'язку з цим був поширений звичай після стрітенської заутрені йти в сад і трясти руками фруктові дерева. Цього ж дня господині починали посилено годувати курей, щоб вони були шкарпетки. У зв'язку з цим звичаєм говорили: "Корми в стрітення курей вівсом - навесні і влітку будеш з яйцем" (Чічеров В.І., 1957, с.218).
В українців мало де відбувалися обряди, що співвідносяться з християнським значенням Стрітення. У деяких місцях Вологодські губи. селяни обходили свої будинки з іконою Стрітення Господнього чи Спасу. При внесенні ікони в будинок після обходу вся сім'я, схилившись на колінах, промовляла: "Господи Боже наш, увійди до нас і благослови нас".
У північно-західних губерніях, що межують з Білоукраїнсією, існував звичай носити в Стрітенні до церкви свічки для освітлення. Ці свічки називалися громницями і дали тут однойменну назву святу Стрітення. Обряд освячення свічок на стрітенській службі пов'язаний з католицькою традицією і перегукується з давнім звичаєм Римської Церкви здійснювати процесії зі запаленими свічками або смолоскипами у свято Стрітення. В українських у північно-західних областях та білорусів із запаленою громницею поверталися з церкви та ворожили по ній, а також здійснювалиобряд обнесення хліба та свічки навколо столу. Свічкам-громницям у народі приписувалася магічна здатність відганяти бісів, грім та блискавку, дощ та град. Тому під час грози, щоб уникнути удару блискавкою, намагалися запалити громницю. Стрітенську свічку давали також у руки вмираючим, щоб відігнати нечисту силу. Селяни західноукраїнського краю у свято Стрітення підпалювали одне одному хрестоподібне волосся, вважаючи, що це допомагає від головного болю.